深山沟里的红色指挥部

从梅州市城区出发,往东驱车50多公里,来到梅县雁洋镇小都村,再走4公里多崎岖不平的简易沙土路,便来到了山高林密的小山村——黄泥坑。这里,曾经是闽粤赣中心县委(相当于地委的中共领导机关)的所在地。当时的县委书记是李碧山,化名五哥,越南人;副书记是梁集祥。     

明清时期湘赣边区社会秩序的变动与控制

湘赣边区地理环境错综复杂.明清时期,该区域社会动乱持续不断、纷繁复杂、异常剧烈,给地方社会的稳定带来了极大的危害.社会各阶层为维持地方正常的社会秩序,都积极采取了诸多措施对社会的变动加以控制.     

追寻湘鄂边大灵山下最后漆农的身影

<正>湘鄂边区的龙山县大灵山,最高海拔1736米,是湘西土家族苗族自治州地理位置的最高处。大灵山下的龙山县乌鸦乡,曾经是湘西著名的天然生漆出产地;天然生漆的采割,在当地已经有数百年     

边城镇：携手共建民族团结和谐新边区

边城镇是湖南的西大门，分别与贵州省松桃县的迓驾镇，重庆市秀山县的洪安镇接壤，自古就有“一脚踏三省”的美誉。作家沈从文的著名中篇小说“边城》正是以这里为背景。近年来，边城镇把加强边区民族团结纳入工作的重中之重，高举民族团结大旗，     

抗日边区婚姻立法的自由意志与道德责任

抗日边区婚姻立法,在中国婚姻立法史上虽为短暂的一瞬,但却承载着破除封建婚姻家庭制度、移风易俗、创建新民主主义婚姻家庭制度、支持抗战的作用,具有非凡的历史意义。其内蕴的自由意志,在于实现自由价值表达、自由权利选择、自由责任承担;其内蕴的道德责任,在于倡导男女平等、力主人格独立、维护民族大义。抗日边区婚姻立法通过对自由意志的表达与实践,达致对道德责任的承担与追求,进而实现自由意志与道德责任的有机统一。     

北宋西北边区民族法规中的罚则制度

北宋西北边区位居宋夏边防要冲，民族分布众多、成分复杂。为了加强对西北缘边的统治，政府制定了许多针对西北边区诸族的民族法律法规，但其处罚原则与内地存在着很大的差别。本文试从处刑原则与刑罚实施、法律政策与民族政策相参为用等四个方面，探讨北宋西北边区民族法律法规中的罚则制度及其鲜明的民族和地域特色。     

陈泊，曾经被毛泽东誉为延安的福尔摩斯

1939年陈泊被任命为边区政府保卫处侦查科科长，因为破获军统“汉中特训班”大案而被毛泽东誉为延安的福尔摩斯。     

清末民国闽赣边区地租率探究——基于土地“副产”与产量份额计入土地出产量租率的分析

被已有史著长期描述为高达50-80%的清末民国赣闽边区的地租,其内涵实际仅为土地一季的＂正产＂量的比率;根据边区耕地二熟＂副产＂十分普及以及它在佃租农民生产、生活的重要地位的等情况,比较各种等级土地的不同地租率,考察副产收获量及其在土地总产中所占比重,分析最高地租土地反而农民争相承租等情况,得出边区土地的真实地租实为36%左右;地租率奇高则是土地生产剩余更高而更受佃农欢迎。     

北宋后期关于西北蕃部的民族立法述略

从现代法的意义上讲，宋代并没有“民族法”这一部门法意义上的称谓。但是，由于北宋后期西北边区的民族众多、成分复杂，加之严峻的军政形势，时代大背景使得宋朝关于调整西北蕃部汉蕃民族关系、蕃族内部关系等的法律规范非常之多，其内容在宋代法制史籍中占有不可忽视的地位。