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51.
“生态人”价值观新论 总被引:3,自引:0,他引:3
李承宗 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(5):25-28
“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。 相似文献
52.
社会主义和谐文化作为一个新概念,应同社会主义和谐社会一起形成一体化的运思和解读。和谐社会呼唤和谐文化,和谐文化是和谐社会的重要特征。和谐文化表现出丰厚的人文精神,先进文化是其基本属性,优秀传统文化是其宝贵资源,人类一切优秀文明成果是其重要借鉴,改革开放的伟大实践是其建设的现实土壤,而人民群众的根本利益是其总体目标。 相似文献
53.
泸 州 市 地 处 四 川 盆 地 南 缘 ,长 沱 两 江 交 汇 处 ,面 积 12247平 方 公 里 ,辖 3区 4县 ,143个 乡 镇 。泸 州 交 通 方 便 、区 位 优 势明 显 ,是 四 川 “南 通 道 ”的 门 户 ,自 古 商 贸 经 济 发 达 ,是 川 、滇 、黔 、渝 4省 市 结 合 部 物 资 集 散 地 和 商 贸 中 心 ,泸 州 又 是 一 座 以化 工 、机 械 、名 酒 、建 材 、医 药 为 主 的 新 兴 工 业 城 市 ,因 生 产 两 大国 家 级 名 酒 泸 州 老 窖 、古 蔺 郎 酒 而 以 “酒 城 ”著 称 ,泸 州 是 全 国最 大 的 化 肥 生 产 基 地 和 全 国 16个 大 化 工 基 … 相似文献
54.
论和谐发展人才的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
高校作为构建社会主义和谐社会的重要基地,应该以培养和谐发展的人才为中心.培养和谐发展的人才,就要始终坚持以学生为本,把全面、协调、可持续的发展要求落实到人才培养的全过程,教育学生形成和谐人生观,为和谐发展的人生打下坚实基础. 相似文献
55.
朱显龙 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2005,3(3):77-84
通过对台湾分离主义运动即"台独"的起源、发展演变、产生与膨胀的背景原因的分析,指出台湾分离主义运动无论在岛内还是国际社会都属于非主流,是不稳定因素,不仅危害台海和平与中国安全,也对地区与世界和平构成威胁. 相似文献
56.
黄秉生 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(6):134-138
生态美感是人类对一种新的审美对象的认识和欣赏,这种认识经历了一个历史过程,是美感的更高级的层次;它是人类对自然界生命活力的认识和欣赏,是对生命与生命之间的平等、和谐、共生的认识和欣赏,是对人与自然环境之间和谐的认识和欣赏,是美感达到的一种理想境界. 相似文献
57.
构建我国企业和谐劳资关系的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
葛玉辉 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2006,6(2):15-18
要建立和谐社会,必须要有和谐的劳资关系作基础。从西方劳资关系由激烈对抗趋于制度化、法律化的历史演变的启示,对转型期我国企业劳资矛盾的突出表现及其原因进行剖析,提出构建我国企业和谐劳资关系的治本之策。 相似文献
58.
儒家社会和谐模式论初探 总被引:2,自引:0,他引:2
在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。 相似文献
59.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(2):63-63
刘英楠、吴玺在2005年3月10日《科学时报》撰文介绍,王淀佐、陈竺在“两会”期间谈我国自主创新能力建设。他们认为,我们常说科学是没有国界的。但对技术来说,虽然国外的好东西应该拿来用,然而最好的技术外国人并不会给你。这里有一个商业利益的问题。其实,即便科学也不能说一定就没有国界,与各种利益有关的科学成果,也不能毫无保留地传授给你。鉴于历史的、 相似文献