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131.
正2月22日,北京麋鹿生态中心向辽宁省辽阳千山呈龙科技有限公司输出20只麋鹿。迁地保护是将濒危物种的部分种群迁移到适当的地方加以人工繁殖和管理。北京麋鹿生态实验中心自从1985年建立以来,已经在全国范围内累计输出麋鹿446头,以此为种源建立了33个迁地保护种群。 相似文献
132.
133.
赵文坦 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
忽必烈惩李璮之乱,于中统四年削夺河朔山东大藩的兵权,保留其管民总管一职,同时擢升大藩属下的千户为万户以统领其军队.对大藩来说,削夺其兵权与“兵民分治”其实是同一项措施.忽必烈罢世侯世守、行迁转法开始于至元元年八月,分两步进行:至元元年迁转河朔山东大藩,至元二年闰五月开始全面迁转路府州县中小世侯.次年完成对世侯的迁转.忽必烈暂时将大藩兵权转移至其属将之手,并由大到小、分步骤迁转世侯,都是他潜销大藩专横的策略. 相似文献
134.
元稹的花卉审美带有“私人印记”,夜合花、桐花分别是他两段感情经历的“证物”。他沿袭了儒家“比德”的花木审美方式,然而并未做到道德自足,仕途得失之患始终萦心,常常借花木以抒发迁谪之悲。元稹深情锐感,他对牡丹的审美迥异于时俗。 相似文献
135.
目前我国城市征地拆迁存在不少难题,包括安置房及配套建设滞后、补偿政策尚未完善、历史遗留问题突出、依法强制执行较难、工作机构不够健全等。要大力推广“先安置后拆迁”的和谐征迁工作法、制定合理补偿政策、解决历史遗留问题、创新征迁工作方法、健全征迁工作机制、发挥社会中介作用,努力破解城市征地拆迁难题。 相似文献
136.
两晋礼家在天子宗庙迁毁问题上产生了较大的争议,其焦点在于承统是否必承嗣.由于先秦不同礼书对此有两可的态度,因此,晋人对于这一问题的探讨凸显出来并不是求真的意义,而是晋代皇帝及礼家朝臣所具有的实用理性的精神.这一精神也是两晋礼学思想的基本特点. 相似文献
137.
北宋谪臣与元末明初“南园五先生”岭南诗比较 总被引:1,自引:0,他引:1
北宋谪居岭南的文人与"南园五先生"的岭南诗都描绘、赞美了岭南秀美的风景名胜和风俗民情。处于蛮荒流放之境,环境不适,受仕途自忧心态的影响,北宋谪臣在其诗歌中描写了岭南恶劣的气候、岭地陋俗、重商轻农等习俗,诗中流露出了谪臣远在异乡的思亲之情、不适之感及贬谪之怨,使其诗歌附上一层抑郁之色。"南园五先生"生居岭南,不会产生诸多不适之感,在他们的岭南诗中表现出悠闲、自得之情。 相似文献
138.
孙少华 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):110-118,161
扬雄是西汉有名的文学家与经学家。其文学追求与思想观念经历了一个有趣的演变过程:早期以汉赋创作为主,后期逐渐转向经学与诸子学术研究,《太玄》、《法言》、《训纂》、《方言》代表了他后期多方面的学术才能与研究成就。扬雄由文学向经学的转变,不仅有时代与社会学术风尚的作用,还与本人个性心理有关。扬雄在中国文学史与学术史上具有很高的地位,对后世文学与学术研究,影响深远。 相似文献
139.
宋雪平 《南京理工大学学报(社会科学版)》2010,23(3):40-44
2008年以来,我国东南沿海制造业企业受金融危机的影响开始纷纷选择内迁。本文总结了企业内迁的背景和现状,对企业内迁的动因进行了研究,发现劳动力及土地成本的上升是企业内迁的重要动因,最终研究了企业内迁存在的阻力。 相似文献
140.
柳宗元谪迁岭南之后,由于长期受岭南民俗文化之浸染,并吸收借鉴当地民间文化元素,使其后期的诗文创作呈现出一种南疆特有的民俗风情. 相似文献