试论少数民族内迁对陇东地区佛教传播的影响

魏晋以来,佛教在陇东地区广泛传播,逐渐成为占主导地位的宗教。此后,随着北方少数民族的不断内迁,各族统治者出于种种目的,大力提倡佛教,对陇东地区佛教的深入传播产生了极其深刻的影响,也促进了陇东地区民族融合的进一步发展。     

私有财产权的宪政维度

就当下宪政建设的语境而言,没有财产权,便无人权,当然地也不会真正享有人的自由权、人格尊严权、平等权.确立对私有财产权的宪法保护,已成为世界各国人权入宪的一项基本原则.通过对我国私有财产权宪法保护条款迁衍的历史考察和厘析,其对私有财产权的"平等"保护,是我国人权保障制度的技术突破和宪政创新.     

嚈哒史迹钩沉

嚈哒人为大月氏人的后裔，语言属印欧语系东伊朗语支，最初居住在鄂尔多斯一带，战国末年主部徒居河西走廊。公元前2世纪上半叶西徙至伊犁河流域。后徙居阿姆河以北地区并向阿姆河以南发展。自5世纪后半叶开始为中亚霸主，其一支东进塔里木盆地，为当地的统治族群。自6世纪上半叶开始，沦为前突厥汗国的附庸。塞北嚈哒至晚自6世纪上半叶便开始了突厥化的进程，自8世纪末开始成为回鹘汗国的统治族群。维吾尔、裕固、乌孜别克等诸多现代民族中都融有嚈哒人的成分。     

抗战时期人口内迁与湘西民族地区工业化的历史考察

抗战时期,大量人口内迁湘西民族地区。内迁人员迁入和兴办机械半机械化企业,加速了湘西民族地区的工业化;同时,大量人口内迁产生的巨大消费量也使湘西民族地区工业化进程加速。     

抗战期间内迁移民的结构特点

抗日战争爆发以后,为了更好地进行抗战,大批东部人口向内地迁移.这些内迁移民具有非常浓厚的战时特点,从他们的籍贯构成、年龄构成、性别构成以及职业构成四个方面反映出抗日战争这个非常时期内迁移民的人口结构特点.     

由“独立不迁”看新闻工作者的人格建构

进入世界多极化和经济全球化曲折发展的21世纪,我国新闻传播事业得到长足发展,新闻媒介在社会力量中扮演着越来越重要的角色,与此同时,新闻领域中新事物、新问题层出不穷,新闻腐败现象成为业内和社会普遍关注的焦点,并衍生为一个世界性话题。作为一名新闻教育工作者,如何才能抵制"新闻拜金主义",如何才能更深层次地塑造自己的人格,进一步树立和巩固媒体的公信力。本文试图从新闻工作者"独立不迁"的理想人格境界出发,从人格魅力的视角来探究新闻工作者的人格建构。     

汉唐历史变迁中的南方与北方

汉唐同为中国古代盛世,其历史进程不无相似之处,其历史变迁亦显而易见.汉唐间的差异,都渊源于汉唐之际的魏晋南北朝.从大一统的秦汉皇朝,中经魏晋南北朝的动荡分裂,到重归一统的隋唐帝国,构成中国历史上第一个完整而典型的"朝代循环".这不仅在中国历史发展进程中具有划阶段的意义,而且还使中国中古历史与罗马帝国灭亡后的欧洲中世纪历史发展路径迥异.汉唐间历史发展的这种取向,实质上是与当时的南北区域背景,特别是与六朝时期特定的南北关系,有着密切的关联.其中,南方在汉唐历史变迁中发挥了独特而重要的作用.首先,东汉以来南方经济文化的发展进步及其地位的提高,为孙吴及东晋南朝政权的建立和维持提供了基础,使中国历史的发展由东西相抗,中经三国鼎立过渡,最终形成为数百年的南北对立之局.其次,永嘉之乱后北人的大规模南迁,使汉魏西晋的传统文化随着晋室南渡而迁移、保存于江南,并与南方文化兼融混合,最后演化形成一种新的文化,成为当时中国文化的主流和代表.而后,随着隋唐帝国的建立,天下重归一统,政治中心重建于北方,在东晋南朝得到新的发展的汉魏文化又被回馈给北方,中国历史又重新走上从汉魏西晋到东晋南朝一脉相承的发展道路.再次,代表中国传统文化的东晋南朝政权的存在,推动了十六国北朝内迁北族的汉化进程,进而推动了南北统一的进程.贯穿于南北朝时期激烈的南北正统之争,恰恰表明了南北朝在文化上的趋同,而南北政治统一实以南北文化的交流和统一为先导.可以说,文化是南北统一的凝结剂和催化剂.     

陆游宦赣诗文论略

陆游一生屡入江西,二宦江西,并在江西留下了数量可观的诗文作品。陆游宦赣活动虽说为时短暂,然而其宦赣诗文却是独呈异彩。陆游诗作留给后人一幅幅精采绝伦的山川形胜图画,它真实地记载了赣地名胜和赣地风情,具有鲜明的地域特征。陆游的宦赣诗文是其真实的心灵历程的另一侧面的写照,它反映了诗人忧国忧民的思想和政治失落的幽愤,是谪宦主题和退隐取向的矛盾统一。