那坡黑衣壮

黑衣壮是壮族的一个支系，主要聚居在广西那坡县境内，占那坡县壮族人口的32％。由于历史上战争和民族迁徒等原因，许多人躲入深山老林，过着几乎与世隔绝的生活，从而保留了古老的文化。     

《楚辞·天问》所见姜太公事迹考——释"迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥"

郭店楚简有关"吕望为臧"的事迹.为解释<天问>"迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥"一节提供了重要依据,结合<庄子·田子方>篇相关记载,可以推知该节是对姜太公传说的记述.     

“我们”,是一段历史

罗马,不是一天建成的,宋庄,也不是……在中国当代艺术发展的进程中,圆明园、宋庄、798,以及后来的草场地、环铁、黑桥……都是艺术家不停地艺术创作和不断的迁徒、建设、被破坏、爱恨情仇交织的伤感史。二十世纪几十年代,北京,还是一个不可以随意来去、随意停留的城市,作为首都,北京的严肃更加剧了它某种诱人的魅力。年轻的美术学院毕业生、外省来的艺术青年悄悄地停留在了城市的边缘,但是他们没有北京户口,被称为"盲流艺术家"。这样的"盲流气质"从当年     

深圳仙湖植物园

<正>深圳仙湖植物园位于深圳市罗湖区东郊,东倚梧桐山,西临深圳水库,占地588公顷,始建于1983年,1988年5月1日正式对外开放,是一座集植物科学研究、物种迁地保存与展示、植物文化休闲以及生产应用等功能于一体的多功能风景园林植物园。园区现建有17个植物专类区并收集有接近8000余种植物,     

十六国时期各霸主掠迁人口之影响分析

晋惠帝永兴元年(304),匈奴后裔刘渊于左国城(今山西离石)起兵反晋,"五胡十六国"动乱由此开始。这一时期,由于北方人口的大量流失,十六个主要政权几乎都有掠迁人口的行为。这种行为既是时代环境的产物,也是对游牧民族传统理念的继承,给霸权自身、掠迁民、经济与环境,以及社会文化等各方面的融合带来了深刻影响。     

花鸟画和诗画意象的同一性

花鸟画与题画诗意写胸中意象,有着"迁想妙得"的思维观,"应物移情"的观察观,"惨淡经营"的营构观,"缘物寄情"的传达观,"天人合一"的大象观等因素的同一性。使得诗意题发,诗情画意浑然一体,发挥着中国传统文化艺术的魅力。     

对比解读“飞矢不动”与“物不迁”

僧肇和芝诺皆因提出了一反世人常识的论断而在中西哲学史上富有盛名,＂物不迁论＂与＂飞矢不动＂分别是二人代表性的观点。现尝试从有破而立、论证理路和立论旨归三方面梳理其二人的观点,以此探讨二人的差异点及会通处。     

商汤迁夏社研究

“社”原是先民们对自然土地的崇拜，随着时代的发展以及部族的融合，“社”的文化内涵不断演变，后逐步融合英雄祖先崇拜，成为政权的象征。大禹治水有功，被夏人尊为“社神”。商汤灭夏后，欲迁夏社。“迁夏社”乃变更社神之义。文献中把“社”“稷”二神对举，稷神原为“烈山子柱”,商汤变更为“周弃”,这种行为称为“迁”。对于夏社“社神”,商汤计划也采取类似方式，此举引起遗夏势力的反对，被迫终止。商汤命伊尹报祭夏社，表明灭夏兴商得“天命”的正当性以及商政权建立的合法性。     

里耶,他还要来很多次

正2006年的盛夏,除开世界杯,与往年相比并没有什么不同。此刻,一个小伙子正对着人生迷惘。他被父母带到了湘西境内的某座古镇去旅行。然而,他的心很乱,他说这个地方他只会来这一次。2011年,5年后的机缘巧合让他再次来到了这座古镇,而且竟然一留就是10个月。在每一个无雨的黄昏,他总是孤独地在漫漫长堤上踱步,他说他养的狗与他并不亲近,而平静的     

感冒好了,为什么还会咳嗽不止?

正问:前阵子我感冒发烧并且咳嗽,后来去医院治疗后不感冒也不发烧了,可还是不停地咳嗽,这是为什么呢?江西余江邹明答:这类咳嗽多表现为干咳,或者一阵咳嗽过后有少量白色黏液痰或浆液清痰。咳嗽呈阵发性、刺激性发作,对冷空气、异味刺激