马家窑时期彩陶典型器形态与谱系――系列研究(一)

文章通过对马家窑时期相关考古研究资料的整理分析,同时结合考古地层学和类型学的理论方法,从中筛选出具有马家窑时期彩陶形式特征的典型器。经研究,文章初步探明和完成了马家窑时期彩陶典型器形态演变的轨迹与彩陶谱系的构建。     

“雅”器小考

"雅"在古代有多种解释,本文主要以乐器"雅"为探讨对象。作为乐器名,"雅"最早见于《周礼》,是古代一种木质击奏乐器。据文献记载,"雅"从周代一直流传到明。历史的变迁中,其名称、形制和功能都在不同时期发生演变。本文主要从古文献的角度进行梳理,对"雅"的名称、形制以及功能三个方面展开探讨。     

田径运动训练过程控制理论研究述评

基于国内外相关文献,对田径运动训练周期理论、运动负荷控制理论、训练过程控制模式以及田径运动训练过程控制理论等进行综述.当前学术界在田径运动训练周期划分、训练结构等方面已经形成了统一的意见,但对训练周期的安排还存在部分分歧.关于运动负荷控制理论的研究是在适应人体能力的基础上进行的,而训练过程中控制模型的研究则是从数学以及专项训练等方面切入的,对田径运动员身体体能、训练强度承受能力以及运动内容等方面的研究呈现出交叉融合应用的态势.尽管以上研究有一定的局限性,但也为运动负荷理论以及训练过程控制理论打下了坚实的理论基础.     

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航拍技术在现场方位照相中的应用

该文分析了遥控多轴航拍器在方位照相中相较于传统拍摄技术的优点,通过案例分析阐述了航拍技术在现场方位照相中的实际应用。     

“生命”何以成为一个哲学概念?

生命在当下的时代,已经越来越变成固步自封、束缚创造的惯性模式和价值预设。这尤其在德勒兹式的生命主义那里达到极致。对德勒兹主义进行批判性反思,既要基于技术与生命彼此纠葛的悖谬现实,又要回归其思想发展的内在脉络。从"内在生命"到"欲望-机器",观念论和生命论之间看似牢不可破的内在联结却日渐解体,生命亦最终脱离了哲学的掌控,陷入"一切生命皆技术-生命"的困境。梅亚苏的思辨实在论和埃斯波西托的免疫逻辑或许启示出另一种生命论的路向,重新探索对生命说"是"的可能性。     

洛阳两座鲜卑墓葬的检讨

该文对1986年和2007年洛阳市涧西区和吉利区出土的两座时代为公元3—4世纪的墓葬进行了重新探讨。通过对其文化特征及其历史背景的分析,该文认为这是两座带有鲜卑文化特征并兼有中原文化因素的墓葬。从这两座墓葬包含的文化信息中可以探知公元3—4世纪时期草原民族在中原的活动足迹,以及鲜卑文化与中原文化的交互影响。     

东亚三国近代文化选择与成因考述

对东西文化关系问题上的不同立场而形成的近代东亚文化选择模式,在中国表现为“中体西用”;在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。东亚三国近代文化虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素上的差异,使三国近代文化在对传统的反思及西学分量等内容上呈现出很多不同的特点。     

论中国哲学中的"器物"与"道理"

文章对日常所见的"器物"与"道理"作诠释,认为中国哲学中说的"器物"与"道理"是统一的,即道在器中、理寓物内.因为这样,所以哲学家们可以以器喻道、藉物明理;反过来也可以制器证道、设物明理.而之所以能这样,在于古代哲学家有着万物一体、物我同道的思想,诸如这些,都表现出与西方哲学所不一样的特征,应引起关注.     

常用电子元件伏安特性曲线的计算机辅助绘制

研究常用电子元件诸如电阻器、半导体二极管的伏安（电压一电流）特性是普通物理实验中一个重要的实验内容．与传统的实验方法相比，将计算机与多功能数据采集器相结合，在保证准确的前提下，更有助于实现测量过程的自动化．同时，计算机技术的引入，也大大激发了学生的实验兴趣以及探究计算机技术与物理学科的求知欲．