卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程

卢梭的人民主权论是中国近代民主政治进程中最为重要的思想资源,戊戌变法、辛亥革命以后中国社会流行的民权观念,主要是卢梭的人民主权论影响的结果.在卢梭的人民主权论影响下,平等以及使民众成为国家主人成为中国近代思想家所能理解到的人民主权的全部.中国近代思想界所以接受卢梭的人民主权论,在很大程度上是由于卢梭的思想学说与中国传统思想方式之间的契合.卢梭的人民主权论为中国近代的政治变革提供了可靠的思想武器,同时,其理论局限性对于中国近代的民主化过程也产生了消极的影响.     

试论近代西北回族社会历史的两次大变迁

近代对西北回族来讲是一个重要的历史阶段,其社会的大变迁主要有两次,一次是清末的"屠回"浪潮引发回民起义,左宗棠的屠杀和"善后"安置使回族人口的变化最为突出,回族聚居区的变化最为明显,甚至影响到今天西北边远山区回族群众的脱贫和温饱;一次是清末开始的"新政"和马家军阀的崛起对甘、宁、青的社会经济发展影响深远,在复杂多变的民国时期,回族社会的政治、经济、文化、教育、宗教等方面正面临重要的社会转型.     

浅议中国近代科学技术落后于西方的原因

李约瑟问题自提出以来,受到了世界科学史界的重点关注,也引起了我国学者极大的兴趣和深入的思考。本文主要从东西方科学传统的对比差异入手,分析了中国近代科学技术落后于西方的原因。     

近代直隶天主教传教士对自然灾害的赈济

近代以来,直隶地区灾荒频仍.面对自然灾害,传教士采取多种方式救助灾民,取得了一定成效.传教士在本着博爱、慈善愿望开展赈济事业的同时,也带有改变教会殖民形象和吸引灾民入教的实用功利动机.正因为一些传教士过分注重赈济事业的传教目的,采取了一些急功近利的传教政策,故而弱化了教会赈济事业的慈善色彩.     

近代上海狭邪小说的报刊化写作与小说变革

近代文学诸文体中,上海的狭邪小说率先与现代传媒相结合.具体表现为报人参与小说写作,借助报刊发行传播,由此带来小说变革的发生.     

试析近代史学理论体系探索的特点

对史学理论体系的认识和理解,是史学争鸣中的核心理论问题,同时也是近代史学界探索自身发展道路,并逐渐走向成熟的重要标志.在这一过程中,史学理论体系的探索对近代史学流派、史学批判意识等方面的形成产生了积极的影响,推动了近代史学理论的自我定位和自我完善,进而对近代史学的发展产生了积极的影响.     

近代中国早期的五次思想解放运动及其影响

近代化是近代中国历史发展的两条主线之一。中国人民为反抗列强侵略,争取民族独立,开始了救亡图存的探索。地主阶级改革派为了抵御外侮,提出“师夷长技以制夷”的主张。资产阶级维新派为了挽救民族危亡,发展资本主义,进行了维新变法运动。辛亥革命推翻了清王朝的统治,结束了中国两千多年的君主专制制度,开创了完全意义上的近代民族民主革命。新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化,开启了思想解放的闸门。中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革,中国的近代化艰难起步。社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。     

湖北近代作家对辛亥革命的反映

辛亥革命是资产阶级领导的。我国近代史上一次伟大的民主革命运动 ,它以武昌起义为主要标志 ,其丰功伟绩永垂不朽。湖北作家得天时地利 ,包含革命激情 ,用市文从各个不同的侧面对这场伟大斗争作了全面反映 ,在思想界、文学界产生了广泛影响 ,基本上代表了辛亥革命时期诗文创作的水平     

黑格尔《逻辑学》的思想遗产

《逻辑学》是对近代科学架构方式的系统反思,也是在接续古远宇宙秩序传统的基础上对这一方式的深彻推进。因此,需要突破当代的学派立场,正视这部书的科学性质与形而上学背景,这有利于摆脱《逻辑学》研究长期以来陷入的神秘化窠臼与片面肢解趋势。在回溯到文艺复兴科学思想与古代哲学这两个源头的同时,应结合现代性的困境,对存在论、本质论与概念论展开有的放矢的分析。《逻辑学》主要有两方面的思想遗产：一是它对于量化的广度与外在性局限,以及规律思维的深度与封闭性的揭示,值得当代思想重视;二是它以思辨的方式为广义现代科学揭示的宇宙秩序这一出路,现今仍有相当的启发意义。     

近代甘青藏传佛教状况探析

近代甘肃、青海社会环境相对和平,民国地方政府开始实施近代化管理,设立新式教育,着力佛学研究,甘青藏传佛教有了较稳的社会基础;并得到了明显的发展:首先是得到了中央政府的支持,新增不少寺院,九世班禅也曾长期在此弘法,喜饶嘉措创办现代性僧伽学校,这一时期该地区还先后出现了达赖、班禅两位最重要活佛的转世灵童。其次,甘青藏学界两次进入西藏学习、交流,成为内地与西藏关系的纽带。最后,这一时期汉藏佛教交流进一步深入,在藏密东传的背景下产生了融合汉藏佛法的"法幢宗"。近代甘青藏传佛教促进了汉藏文化的交流与汉藏关系的发展。