畅·销·书·推·荐

《滚雪球：沃伦·巴菲特和他的财富人生》;《郎咸平说：谁都迷不掉的金融危机》;《奥巴马回忆录：我父亲的梦想》;《杜拉拉升职记2：超越职场的华年似水》;《三杯茶》     

甲午战争时期福泽谕吉的“朝鲜改革论”

甲午战争前,朝鲜甲午农民战争的爆发被日本认为是侵略朝鲜的"良机",也为福泽谕吉提供了实现其积极鼓吹的"朝鲜政略"的机会。甲午战争期间,福泽谕吉阐述了自己的"朝鲜改革论",为日本"改革"朝鲜寻找"正当理由",并为此积极地出谋划策。福泽谕吉的"朝鲜改革论"随着甲午战争的进程而有所改变,大体上追随了日本的对朝政策,其只不过是在其文明观掩盖下的对朝鲜的"侵略论",实质就是使日本对朝鲜的侵略正当化。     

5岁的“爱情”

正我还真喜欢,在我最好的年华里,以袅娜又美丽的姿态出现在"小儿媳"的面前。看她和我的儿子,如何在这无邪的岁月里,谈一场无知又有趣的恋爱。5岁儿子七七是班上最小的孩子,个头比那些大他一岁的男生们都矮点,性格也像女孩儿一般羞怯。这一度让我担心,担心他成长的速度、担心他被欺负,担心没有人跟他做朋友。他爹也担心,但人家担心的是,这小子不懂去争取和享受属于幼儿园的小恋情。他爹上幼儿园小班就恋爱了,对象是对面楼里的一个漂亮姑娘。"那时我们好甜蜜的。天天上学、放学都一起走,手牵着手,说不完     

湘西苗族绺巾舞

正绺巾舞起源于远古时代,为湘西苗族举行椎牛、接龙、还傩愿等祭祀活动时苗法师跳的舞蹈。流传于湘西花垣、凤凰、吉首等苗族聚居区。作舞时,苗法师身穿红色法袍,头戴法帽,左手持法器——绺巾,右手握师公刀,先祭拜神灵祖先,然后随锣鼓起舞,其动作有"三拜""撒梅花""拜五云""拜将""飞巾""扬尘"等动作,舞姿庄重有力,柔中有刚。舞蹈功能是压邪、镇恶、灭害、除灾、谢神、还愿。     

牧口常三郎与价值哲学

价值哲学于19世纪末20世纪初形成为独立的哲学学科。到20世纪30年代,价值哲学形成了两种类型的见解,一种是主观主义价值论,另一种是客观主义价值论。两种类型的见解均未能科学理解价值的本质。牧口常三郎既反对主观主义价值论,又反对客观主义价值论,坚持以主客体相互作用为基础,从主客体相互作用产生的功能出发去理解价值。他的这种观点有助于科学地理解价值的本质,是对价值哲学发展的重要贡献。他还深入研究了价值与真理、价值与评价等问题。牧口对价值哲学的研究也有其局限性。     

土家族“三代还宗”的人类学解释

恩施土家族苗族自治州的土家族有返祖还宗的风俗习惯,当地人称此现象为 “三代还宗”“返祖”或“二姓”。此现象可分为三种类型：怀子再嫁、过继养老、入赘。“三代还宗”的过程其实就是一个相互接济、彼此共担的过程,再嫁、过继或者入赘的人家到了孙子这一辈人,认为养育之恩、父母之情已经报答,需寻回生父,找回自己的根。这在一定程度上是对祖先的敬仰,也是尽社会道义的责任,对维系土家族社会结构具有重要的作用,对于民族的发展与社会的进步有着深远的意义。     

黔江区退耕还林还草主要经验

黔江区是全国也是全市的退耕还林还草试点示范区(县)。通过去年以来的积极试点和大胆探索,退耕还林还草工程取得了可喜成绩,全区退耕还林还草13．5万亩,顺利通过了市检查组的验收,并先后在全国和全市召开的退耕还林还草工作会议上进行交流。通过去年的试点,为2001年工程的实施积累了宝贵的经验：     

迟到的离婚判决让我犹豫不决

<正>谢老师:我和老公婚后前几年感情还不错,但他调到了一个比较好的单位之后,变得趾高气扬起来,我说什么、做什么都会招致他的不屑和斥责。他不喜欢我跟朋友交往,甚至我跟家人打电话他都嫌我说得多,加上工作不顺利,那段时间我变得自卑、自闭、抑郁。后来,孩子出生了,我的情绪暂时有了缓解。但他对孩子     

还在路上

失意时，告诉自己“生活还在路上”，是一种乐观的生活态度，是一颗给人温暖的舒心丸，是一支催人奋进的强心剂，是一条通往希望的渡船，是一双透视人生的眼睛，像春风，能将枯枝败草装点得生机盎然。