论《山海经》中昆仑的实义所指——兼议与其相关的物类事象

《山海经》中的昆仑,实际指的是高山中物类品种众多且物产种类分明的意思,亦即为高大的物象。它在书中是典型地标方位的象征,具有确定的指向性。《山海经》从不同角度对它进行观察,意在突显它的外部环境,着意刻画了与其互为关联的物类事象。鉴于其地理优势,昆仑高大物象的实义内涵,使得《山海经》中所显露的昆仑神境既具有奇异的特质,又蕴含着神话色彩。这也是尊天帝而进行祭祀活动的象征,并形成了拜祭礼制的构成要素之一。《山海经》中昆仑物类事象的形成,对昆仑形象的演变与发展,有着不可忽视的积极影响。     

方寸之间,天地和合——简谈黄四德篆刻

正一柄刻刀,雕琢的是古拙朴茂之美;金石之韵,如播黄钟大吕之声。黄四德先生浸润书法半个世纪,游目骋怀,尽揽线条墨韵之奇,尤以软笔作硬书,籀文篆字,铁画银钩,如锥画沙,如剑削泥。抓铁留痕,嵌入岁月的深处,溶为生命的血肉。其担任江西省书法家协会副主席,众望所归,名至实归。黄四德先生职业身份为江西省建工集团纪检组长,业余之日,潜心于翰墨丹青。退休前后的这些年,他转入治印,于方寸之间,求天地和合之美,阴阳协调之     

陕北方言中“家”的用法考释

陕北方言口语中“家”的使用频率很高,其中有的用法和普通话相同,而有的则延续了古汉语中的意义和用法。拟就陕北方言口语中“家”的意义和用法进行分析总结和探讨。     

党的基本领导方法要永远与“实”俱进

党的基本领导方法源自于中国革命、建设和改革的实践;党的基本领导方法作用广泛、意义深远;党的基本领导方法要在新的实践中不断得到丰富和发展.     

二程理学体系中的实学思想

揭示二程理学体系中的实学思想.在本体论上,二程以实理,区别于佛老空虚本体.在工夫论上,二程主张在道德修养上的实工夫,对理从亲身格物和践行中去真知,以及参与经世实务. 二程认为治经近本,程颐称治经为实学.他们肯定人们基本的情、欲、利,提倡朴实的学风.二程的实学思想亦开明清实学之先河.     

从日本经济学理念看其实态分析方法

日本没有诺贝尔经济学奖得主，但是日本却成为一个经济大国，尽管其中的原因很复杂，但日本经济分析方法所起的作用却是不可忽视的。实态分析方法就是日本经济分析方法的一大特色。该文从日本经济体制的独特性和思维方式的特点来分析实态经济分析方法形成的主要原因，阐述了日本实态分析方法的特征，为我国的经济研究提供了有益的参考。     

实三阶矩阵幂收敛于零矩阵的一个充要条件

取消了文献[2]判断实三阶矩阵的幂收敛性的限制条件，给出了实三阶矩阵的幂收敛于零矩阵的一般性判别方法．     

污染环境罪客观方面探析——试论“严重污染环境”的内涵

自《刑法修正案(八)》以来,学界对污染环境罪系属行为犯还是结果犯、危险犯还是实害犯,抑或兼属其中二者的争议就从未休止,而两高出台的《关于办理环境污染刑事案件适用法律若干问题的解释》不仅未能言明何为"严重污染环境",反倒使得原有的争议愈演愈烈。本文尝试从环境法益本身出发,就《刑法》第338条和《关于办理环境污染刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条所言的"严重污染环境"的含义展开谈论,以求能够明确污染环境罪的客观构成要件,在打击环境犯罪的过程中更好地适用该罪名。     

天台智者三谛说的思想依据

在中国佛教史上,由智所创立的天台宗是中国历史上第一个正式成立的佛教宗派。从智者所建构的天台思想体系发现,三谛说是天台智者思想的一个特色,发挥着将智者的天台思想贯穿起来的核心作用。但纵观中国佛学思想史的发展线索,在智者提出三谛学说之前,中国的佛教僧人们一直是以二谛思想来理解佛教的最高真理——"实相"的。对智者来说,三谛说的提出与建立,绝不会是无缘无故的,总是有一定依据的。鉴于三谛说在整个天台思想体系中的核心地位,如果能够理清智者提出三谛说的思想依据,将有助于我们更加清楚及深入地理解智者乃至天台思想。主要从经典依据、师承依据、证悟实践三个方面对智者三谛说的思想依据进行分析和总结,借此来理解智者为何会提出极具天台特色的三谛学说。     

石里克可证实性原则分析与批判

本文依据石里克《意义与证实》的相关内容,结合其它哲学批评意见,提出了作者自己对可证实性原则的看法。