村规民约与藏区基层社会治理研究——基于青海海南藏族自治州的田野调查

藏区基层社会治理是中国社会治理体系中的重要一环,关涉到中国国家治理体系和治理能力的建设。具有传统规范的村规民约在藏区基层社会治理中有着巨大的作用,通过对青海海南藏族自治州的田野调查点,归纳总结了村规民约在藏区基层社会治理中的现状、问题和特点,探寻村规民约在藏区基层社会治理中应用之可能。     

象征视域下的云南藏区婚礼仪式研究——以香格里拉市布伦村为例

[提要]云南藏区盛大而隆重的传统婚礼仪式蕴含着悠久的藏族传统文化和特有的宗教信仰,它具备一套丰富而细腻的表征符号体系,成为了体现民族文化特征的载体。仪式过程中多层次的“过渡礼仪”实现了新人身份的转化,为新人创造了新的社会关系。本文以香格里拉市布伦村的田野调查为基础,解读布伦村传统婚礼仪式中的象征意涵并分析特定场域内新人身份的文化转化过程。     

区域·族群·国家认同——当代藏文学中的土司书写

藏族作家阿来、达真等以文学想象的方式追忆藏区土司时代,不同作家文本相互印证补充,以民族志方式表现那段历史的政治经济和文化伦理。笔者从文化人类学角度梳理土司制度与区域、族群之关系,指出其历史脉络从"顺应"走向"相悖"导致土司制度最终消失于历史舞台。区域族群命运与国家命运的唇齿相依在现代世界体现尤为紧密。文化认同与政治认同分别表现为中华民族认同与国家认同,藏文学中的土司书写从文化民族主义角度阐释可以发现其中隐含区域族群的身份认同与家国情怀。     

来自雪山的声音

从19世纪中叶西方探险家进入滇西北以来,云南藏区就和西藏、青海、四川、和甘肃藏区一样,成为外部世界关注的地方。如今,它已经是中国西部最重要的旅游目的地之一。外来的“甲”们（在此泛指游客）用文字和图像描绘他们看到的风景和人文,久而久之,外来人和当地人似乎借助“看”和“被看”达成了某种默契,携手塑造了一个用各种外来语言表述,供游客景仰和观赏的童话世界。     

初中藏语文教学中渗透人文素养的途径研究

在我国初中语文教育阶段,语文学科渗透人文素养教学对于学生以后学期语文综合素质的不断培养都具有重要的指导意义。藏区初中语文本身具有人文内涵,提升藏区孩子语文科目学习及藏区孩子的综合素养。因此在藏区的语文初中三年课堂课程教学中,教师肩膀上抗起了激发和教育培养优秀藏区学生的责任与义务,也抗着每个藏区孩子改变现状与改变命运的抱负和理想。     

中国共产党认同:青海藏区社会变迁进程中的乡村治理

乡村治理指谓公共产品和公共服务的提供、乡村社会环境的改善以及物质精神水平的提高,是推进国家治理体系与治理能力现代化的重要内容,是中国共产党认同达致的基础性要件。社会变迁中的乡村治理,生长于治理方式从传统向现代的社会化转型,阐发于人们生产方式、生活方式和交往方式的交互性变革。聚焦青海藏区社会变迁中的乡村治理,村镇布局、生态环境、基础设施的合理配置与生产协调,不仅指向了多民族杂居地区乡村社会变迁的时代场,而且凸显了复合民族共同体乡村治理的问题域。由此出发,社会变迁中的乡村治理,不仅影响于青海藏区乡村治理的历史沿革,而且形塑于中国共产党认同的现实根基,其内生逻辑不仅表征于经济、政治、价值认同的发展向度,而且外衍于利益凝聚、民主稳定、核心价值观培育的互构共演。     

论积极心理学视野中的青海藏区寄宿生心理健康教育

青海藏区寄宿制学生心理健康教育要借鉴积极心理学的理论与思想,价值取向上以培养积极的心理品质取代消极预防和矫治;心理教育内容要从关注心理问题转向发展学生的积极品质;服务对象要面向所有学生而非心理问题学生;心理教育方法要以认知与体验并重,全方位多渠道开展学校心理健康教育。     

从藏区双语教育的现状谈藏区经济的发展

藏区双语教育与藏区经济发展之间有离差效用。藏区双语教育的目的远离藏区实际，教学内容不切藏区实际，教学体系与专业结构单一，难以满足藏区实际等。藏区教育与藏区经济的离差效用，可以从几个方面解决     

晚清循化厅所辖藏区的部落冲突与演进

晚清时期,循化厅所辖藏区部落关系比较紧张,部落冲突是部落关系的基调.持续冲突造成的安全危机,既导致部落间超越血缘关系地域联盟与寺院核心大联盟的出现,也促使冲突的规模不断扩大与升级.由恶劣的自然环境条件造成的生存威胁,既是造成部落间冲突的资源基础,同样也是积淀为"部落的道德"的物质基础,为部落关系演变的基本驱动力.