对王夫之哲学本体论基础的再思

王夫之在主客、体用之间互为条件的交互性上,建立了一种基于主客交互性的关系哲学,超越了认为主观或客观的某一方有着绝对的逻辑优先性的思维模式。事物不仅在属性上发生着变化,而且事物的存在本身就处在一个不断重新生成的过程之中,由此,道、人性同样处在一种新陈代谢、生生不已的过程中。王夫之过程论的哲学基础建构,打破了线性、僵化地看待世界的方式,张扬了天与人存在的创生性、能动性与开放性,对人的本体论地位和人在世界中的意义作了一种革新性的诠释。     

狂欢化视角下《秦腔》叙述者解读

巴赫金认为狂欢节上给国王加冕和脱冕这一仪式体现了交替和变更的精神,是狂欢式世界感受的核心。基于加冕与脱冕仪式所承载的丰富象征意义与独特两重性,以《秦腔》中的狂欢式形象、小说中唯一的叙述者———＂引生＂为研究对象,分析作品中的加冕、脱冕及其象征意义,探索＂引生＂这一意象所具有的两重性本质,进而剖析作家创作心理上的两重性。     

基层公务员职业“逆选择”问题的机理分析及对策研究

近几年来我国基层公务员职业倦怠甚至是辞职行为层出不穷,对此现象的探讨已逐渐被学术界所重视。基于此,以基层公务员职业"逆选择"问题为背景,以政府部门及其内部的基层公务员为博弈双方,利用博弈论方法建立相应的利益双方多阶段动态利益博弈模型,从而揭示公务员管理模式的必然走向,以及基层公务员"逆选择"行为的博弈心理,为解决基层公务员不断发生职业"逆选择"行为的问题提供了新的分析工具。同时,提出了降低基层公务员"逆选择"行为发生率和发生程度的相应措施。     

近代留美生与留日生对中国社会影响之比较

近代留美生和留日生是近代中国留学生中的主力，他们对中国的近代化进程起了极大的推动作用，但留学走向的不同，也造成了他们在中国近代化进程中起作用的主要领域不尽相同。一般而言，留美生侧重于科技领域，留日生侧重于政治领域。形成这种现象的主要原因，在于留学背景的不同以及留学生对留学所在国的观感不同。     

从男女平权到女性本位——周作人、张竞生妇女观之文化研究

周作人和张竞生是新文化运动中的两个风云人物 ,也是两位在妇女问题上心思颇重、用功颇勤的学者。将妇女研究从男女平权的政治层面深入到女性本位的文化层面 ,是其新式妇女观的共性与贡献。尽管两者之间有悲观与乐观之分 ,但都如昙花一现。就文化比较学而言 ,其根本偏颇在于以西方个体本位的文化理念为旨归 ,背离了中国群体本位的文化传统     

逆层次分析法——复杂经济社会系统评价问题的新方法探索

逆层次分析法(AAHP)是为解决层次分析法(AHP)权重重要性概念内涵模糊不清的理论缺陷,通过明确界定各种分析权重的内涵以及它们之间的内在联系而提出的一种处理复杂经济社会系统评价决策问题的新方法。从权重内涵的明确性、目标与方案之间的关联性和评价模型的科学严谨性三方面来看,AAHP突出强调的是系统因素权重估计的可行性、合理性与可靠性,系统主体目标策略控制与方案的关联性和决策方案复合优选排序权重计算的科学性。     

清儒治生观念刍议

清儒对治生问题广泛关注这一现象与社会结构的变迁有着密切的联系。他们强调儒者治生的合理性以及治生,对儒者独立人格的重要意义清儒的治生观念是对传统价值观念特别是对宋明理学道德理想主义精神的一次强烈冲击。     

"真人不死"与"出离生死"——李卓吾生死智慧探微

晚明思想家李贽因为思想史的背景、生活阅历,以及个人思想上的喜好,40岁之后便以求生死之道为人生之首务.他从求"真人不死"之道到寻"出离生死"之道,其生死观可谓亦儒亦道亦佛,又是非儒非道非佛的,只能定格为"李贽的生死智慧",是一种综合性的创新.其意义在于为现代人树立起一个观念:思考死亡问题有着重大的价值.     

高师体操普修教学中学生学习兴趣的培养

对于高师体育教育专业的学生来说,体操普修是一门重要的专业必修课,也是大多数学生倍感吃力的一门课.本文结合现实情况,具体分析了学生对体操普修课兴趣不足的诸方面原因,并有针对性地提出加强学生专项素质训练、提高教师多方面素养、克服学生畏惧心理等培养学生体操兴趣的途径和方法.     

文化是一点一点养出来的——读范鹏总主编《陇上学人文存》

一个地区,或者说文化单元区,不仅需要学者,更需要大学者。我认为,学者就是学问搞得好的人,而大学者不仅学问大,更是气量大、视野大、胸怀大。他们既能闭门研究学问,著书立说,更能海纳百川,提携