嵌入式经营：“新农人”农业创业的经营困境与调适机制

在乡村振兴的背景下,“下乡青年”和“返乡青年”走上规模农业的创业之路,被称为“新农人”。由于乡土社会的特殊性,新农人脱嵌于小农的家庭生计逻辑、农民的地方传统观念和村庄的熟人社会关系网络,在创业过程中面临土地流转、雇工、劳动监督和农业公共设施使用等多重经营性困境。新农人需要从结构、认知、文化和政治等多重维度嵌入村庄的社会结构和文化伦理之中,“嵌入式经营”构成新农人经营成功的先决条件。     

2709碱性蛋白酶菌体絮凝分离的研究

发酵液去除菌体的净化工艺是酶制剂纯化的关键步骤，也是酶液浓缩首先必须解决的问题。本文采用无毒阳离子型高分子絮凝剂脱乙酰甲壳素和无机絮凝剂Ａｌ２（ＳＯ３）４复合有效地使２７０９碱性蛋白菌体得到絮凝聚并而分离。     

要想富，请走这条路

中华地羊,学名高原鼢鼠,又名塞隆。系小型哺乳动物,头大而扁,耳壳不发达,体长20-24厘米,尾长3—6厘米,眼极小,前爪发达、锋利,背毛银灰色而略带浅赭色,成年中华地羊体重300克左右。中华地羊骨具有祛风散寒,除湿通络,活血镇痛,补肝益肾等作用,是虎骨的最佳替代品。其毛皮性能好,脱水性强,可与水     

油茶枯饼固态发酵技术的研究

对油茶枯饼的脱毒和发酵技术进行了研究.结果表明：乙醇对油茶枯饼中的皂素有较高的脱除率，枯饼中的营养成分损失少；黑曲霉、毛霉和117假丝酵母能在脱皂油茶枯饼上正常生长，枯饼固态发酵后，其蛋白质含量有一定程度的提高，提高程度为66.7%～99.7%；平菇、紫木耳能在油茶枯饼中正常生长，而金针菇则生长不正常；紫木耳对枯饼中蛋白的提高程度在各食用菌中最高，为74.2%～110.7%；以毛霉、平菇和紫木耳的一次发酵产品再经117产朊假丝酵母二次发酵，其粗蛋白质含量接近20%，氨基酸组成趋向平衡.     

影戏研究者李脱尘生平著述考论

从目前资料来看,近代以来国内最早研究影戏的人当推李脱尘,李著有《滦州影戏小史》。然而这位奠基者并不详于后人,其研究成果亦已散佚,因此就其人其事做了些钩沉,并对李氏的一些观点作了评述。认为关于李氏的不少说法是有明显错误的,但他是较早地以科学的态度去对待影戏并进行研究的人,这不但开拓了新的研究领域,而其"遨游数省,考察中国各地影剧"的研究方法也为今人所继承,同时也由于他的努力,引起了不少人对影戏的关注,从而为影戏的发展、传承也起了重要作用。     

善辨的眼睛——关于《张爱玲的意象世界》

我们知道张爱玲是个描写心理的小说高手,而通常又惑于很难在她的小说中看到直接的心理描写,玄机或许便在于未曾流连于她的意象创造,而她的意象创造正是她透示人物心理的通幽曲径.     

脱耦中的合法性动员——对南方某大学孵化器的扎根理论分析

脱耦与合法性重建是组织社会学研究的核心和中国科技孵化器建设事业的重点。已有研究对组织特性和可利用的社会、文化资源的强调,并不能完满地解释中国大学孵化器脱耦中的合法性动员机制。本文通过对南方某成功运作的大学孵化器的扎根理论分析发现,当面对强大的环境神话压力时,无法实现经济效率的初创期组织必须首先完成合法性重建,才能进行正式的制度化。该孵化器成功的关键在于,首先移植已形成特殊信任的校友网络实现道义合法性,再进一步抓住现实机遇,借助项目的成功实现实用合法性。唯一权威领导的塑造和“四不像”模糊制度理念的宣导等都是重建中重要的意义建构的部分,这也离不开与更大的制度场域的重新耦合。     

纯粹自我的浪漫主义追求——北村透谷文学观初探

19世纪后半叶的日本处于传统与变革的骚动期.面对西欧浪漫主义的冲击,北村透谷自觉地吸收了主情和个性自由的观点.在一系列的文学实践中,北村尤以评论见长.北村的创作特点与日本浪漫主义主情的一面是完全相同的.他的文学实践极大地丰富了日本浪漫主义的表现形式和方法,扩展了浪漫主义的文学视野.     

主体的废黜与人道主义的可能性——关于后主体时代人道主义问题的审思

传统人道主义对人的自我形象的塑造乃是主体的建构。当代反人道主义理论对主体的废黜,并不是意味着人道主义的终结,而是后主体时代人道主义开启自身的方式。这种新人道主义的可能性,在于人脱下了主体的荣耀冠冕之后,仍然立定于生存的脱嵌,仍然保有的对自身和世界的反思、批判和构成的能力,仍然具有的超越性的天职。