中国古代散文史撰述研究

中国古代散文史的撰述,散文发展演变阶段或时期的划分,应注意从作家创作、散文自身和散文文体三个角度审视,其中从作品自身的状态体认散文发展演变的规律较为适当;对散文内容的安排,应当循序渐进而不是跳跃性的内容缺失;散文史作家选择的不一导致散文史撰述作家层面上的不平衡,影响对散文史流变的体认;散文史引用的作品,谁最具代表性的问题没有解决,客观上形成散文史撰述不同的文本走向,继而有了作品层面的不平衡;散文作品艺术特色的评价见仁见智实属自然,但或东或西及同一文本的不同评价易让读者迷惑,撰述者需寻求评价的客观性;散文流派的论述,分论不见流派中人的创作共性,合论不见流派中人的创作个性,显然需要将分论与合论综合在一起考察彼此之间的联系;辞赋与骈文入散文史素有分歧,它本是不同散文观念的结果,而文体限定性的影响也是深刻的,使撰述者的论说往往有一定的程式,缺乏活力.因此,重写散文史成为新的期待.     

京城暴雨，百态人生

2015年7月,北京暴雨连连。当暴雨来袭,人们急匆匆往家赶的时候,我却背起相机冲了出去,用镜头记录下雨中宝贵而难忘的一幕幕。
　　在大兴区黄村镇狼垡西路,这里的水情甚为严重,一对情侣手拉着手在积水中匆匆赶路;废品站老板的矿泉水瓶在大街上“漂洋过海”;骑自行车的老者蹬着车子歪歪扭扭地在“河中”前行,看似精疲力尽;刚下班的装修小伙干脆拿涂料桶扣在脑袋上防雨,戴起了“高帽”;汽车司机更是担忧,积水已漫过车门,只能从车窗往进钻;还有两辆停在路边的奥迪和捷达,由于“潮水”的涌动而“吻”在了一起;再看看那些等公交的乘客,简直没了立足之地,全部排成一排站在没有广告牌的架子上,当起了“活广告”……     

19世纪30年代广州西方船赛与英美散商的崛起

19世纪30年代,英美散商的势力在广州通商口岸不断增加,西方的划船运动在同阶段也有了显著发展变化.通过对19世纪30年代广州西方船赛进行的研究,可以看到划船运动特别是船赛已经成为英美散商实力变化的缩影和体现.     

汉代“鼓吹”与“骑吹”新论——以出土汉代画像为证

汉代“鼓吹”与“骑吹”的区别是乐府学史上的疑难问题。以出土汉代画像材料为证,“鼓吹”与“骑吹”之所以容易混淆,主要在于它们都以骑载的方式用于道路。骑载“鼓吹”与“骑吹”的区别,应该主要在于前者必须有鼓有吹,而后者则是有吹无鼓。“骑吹”可以视作低配版的骑载“鼓吹”。“骑吹”的出现与骑载“鼓吹”的表演难度有关。     

陶渊明在宋代被空前接受原因之探究

陶渊明在宋代被空前接受并非凭空而起 ,而是由作为享乐性文化气候之“反动”的淡泊精神、复古革新运动中产生的平民心态及高风绝尘之诗风追求、思想感情上的禅定和老大心态、诗歌审美上推尊萧散简远之趣四个主导因素促成的。     

和田约特干出土猴子骑马俑与猴子骑驼俑源流考

本文通过对新疆和田约特干遗址出土的猴子骑马俑和骑驼俑特征的分析 ,联系古代印度文献材料和北方青铜有关遗物 ,认为它们在这二类组合的观念和图像的传播过程中占据着关键位置。     

散杂居背景下彝族与苗族的人格结构比较分析——基于贵州省大方县八堡彝族苗族乡的调查

［摘要］人格结构既是心理学的主要研究领域之一,也是人类学用来解释族群差异的概念。本文从积极／消极、外倾／内倾、性格／气质等人格结构维度,分析了散杂居背景下贵州省大方县八堡乡彝族与苗族在相似的生态环境中,由于文化背景及其与各民族融合程度不同,呈现出相似或完全不同的人格结构。     

八十自述——五十三年间(1952-2006)我的中国民间文学研究工作

我的中国民间文学研究工作是自1952年9月任教“民间文学”一科时起步,以至于今的。     

骈体散化:初唐诏敕文体风貌研究

初唐诏敕文是初唐时期帝王专用的具有最高政治权威的政令文体,是具有强烈的政治色彩及实用功能的"王言",有着独特的文体色彩.在文体形式上,初唐诏敕文虽然继承了六朝诏书文风的显著优点,讲究声律、辞藻、对仗等艺术形式的雕琢,但是由于受到唐朝开国之初百废待兴、昂扬开阔的时代风气的影响,以及为了更好的实现在百姓中"布告天下,咸使闻之"的政治功效,因而在文体风貌上呈现出骈体散化的发展趋势,对骈文传统体制上的一些过于拘泥僵化的形式缺点进行了变通.     

你的婚姻痒了吗?

从最初的7年,到3年,再到1年,婚姻之痒的周期越来越短。他在你面前晃,你视而不见;稍有小事就能点火,恨不得一拍两散;他背着你睡,你对着天花板睡;偶尔拉过他的手,感觉像左手握右手,再一想,已经一个月没做爱了……你和他的婚姻是否有以上症状?你的婚姻开始痒了吗?当婚姻之痒来临,你是伸手狂挠,还是任它去痒?更好的了解,才能成就更幸福的婚姻。本期,《婚姻与家庭》联手新浪女性频道共同推出小调查: