胶东古文化：中国上古文明的一个“特区”

山东胶莱河以东的胶东半岛地区因其相对独立的地理位置,孕育了五帝至夏、商、周时期的独立起源、自成体系的胶东古文化及商、周以来的古族古国.这一区域文化在与中原及周边地区古文化相互影响和交融的过程中,形成了其独特的文明内涵,是中国上古文明的一个"特区".正确认识这一文化区,对于亚洲乃至环太平洋文化的研究,都具有重要的意叉.     

关于不可通约性问题的分析

由于科学哲学家们从各自的理论和观点出发讨论不可通约性问题，以致３０多年来，不可通约性问题成为科学哲学研究中的一个热点和难点。通过对此问题的形成和发展的分析和对科学哲学家们的理论和方法的比较研究，发现在诸多冗繁的研讨中，夏皮尔关于不可通约性问题的理论和研讨方式，为解决这个问题提供了一条有价值的思考方法     

汉唐时期的经学与史学

经学与史学是中国古代因缘颇深的两大显学。在从两汉、历经魏晋南北朝而至隋唐的整个中世纪前期。经史关系呈现出不同的特点：两汉时期，史籍在目录分类上尚未形成独立的部类，史家的崇经意识非常明显，以公羊学为代表的今文经学对这一时期的史学思潮产生了重要影响；魏晋南北朝时期，史学呈现出的重视人物品评和历史评论。以及南北朝史学风格迥异等现象，则与这一时期玄学经学的兴起、以及南北朝经学分立现象的出现是相一致的；隋唐时期，经史关系集中表现为统治者对于经史之学的高度重视，由此出现了许多经史兼通的大学者和进行经史同步大总结的时代学术现象。     

“大脑越用越灵”有依据

据《健康报》报道:俗话说:"大脑越用越灵"。但是以往的神经学研究发现,神经在受到刺激兴奋后需要一定的时间才能恢复,按照这样的说法脑子用多了就不会灵了。但美国科学家的最新研究发现,神经在受到刺激后可以迅速恢复,因此"大脑越用越灵"是有科学依据的。     

电视带通混合器

本文介绍共用天然电视系统前端装置中的电视带通混合器的作用，工作原理、电原理图，技术指标，元件参数的选取，并叙述了制作和调试方法。     

论汉代的经学与法律

作为两汉封建意识形态核心内容的经学，对汉代法律思想、法律制度和法律实践产生了极其深刻的影响。今文经学的神学化，导致“大德小刑”论盛行，并成为我国正统法律思想的重要组成部分。今文经学的阴阳五行化，使先秦时的“德刑时令说”得以发展，并对汉代及后代的司法活动产生了影响。经学的独尊造成儒家经典的法典化，它不仅成为立法的理论基础，而且变成直接用来决案断狱的法条。经学维护等级制度，促使礼与法的进一步结合，形成“出礼入刑”的局面。东汉古文经学的勃兴，使注经成为时尚，由注经发展到注律，便在汉代产生了律学。     

锦绣风水洞

锦绣风水洞位于杭州市西湖区周浦乡云泉山中，距市中心15公里，全长1200余米，面积达9200平方米，其高达116米的“九天飞龙”石壁被专家称之谓“天下第一九龙壁”。据史籍记载，风水古洞早在东晋时即为“湖埠十景”之一，洞口有北宋留下的“云泉灵洞”题刻和多处摩崖石刻。可观赏到“盘古裂谷”、“云坝瀑帘”、“玛瑙玉壁”、     

论姚鼐对文学本质的认识

自先秦诸子百家以来人们对“文”的内涵的认识有所变化，但总不甚明确，无论是策论、书信、碑诛，还是辞赋、游记、小品，都谓之曰“文”。文学性文章与应用性文章的概念区别模糊，忽视了文学的审美功能，形成重道轻文的观念。清代桐城文统的创立者姚鼐突破了前人“文以载道”说，通过“文与质备、道与艺合”等对文学本质的认识，倡导强调文章的文学性：为文学由杂向纯的发展作出了贡献。     

17岁那年她落入冰河

1970年11月初,黑龙江兵团20团的蛤蟆通水库工地上红旗招展,开进工地的几十个连队沿着水库岸边安营扎寨,分段作业,炸山挖渠,一片热火朝天的景象。二营新建连的天津女知青邵如凤在食堂当炊事员,也随连队