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101.
弗洛姆基于激进的人道主义的立场对犹太教进行了阐释,他认为,犹太教圣经及其以后传统中的上帝不是超越于人的力量,而只是一个符号,它所表征的是人性体验。信仰上帝即反对偶像,也就是要摆脱对所有神圣的、世俗的非理性权威的依赖,成为一个实现自己善的潜能的人。人的命运是由自己而不是外在的力量决定的,他自己的自由选择决定他的现在与未来。人自由地实现其潜能的过程展开为人类的历史,历史是由人创造的。弗洛姆对犹太教的阐释消解了犹太教的宗教色彩,将其世俗化为人的价值与目标的象征体系,凸显了人的自由与独立。弗洛姆对犹太教的这一阐释,体现了他以人自身为出发点,强调人的自我完善与发展的彻底的人道主义立场。 相似文献
102.
103.
20世纪80年代中期以来,中国近代史研究领域出现了一系列新变化,这一系列新变化表明中国近代史研究领域走出了传统的以政治史研究为中心的学术研究范式,开始步入多元化学术研究的新视野,其中中国近代经济史领域学术研究范式的转换可称为这方面研究的典范。尤其是近代经济史领域学术研究理论与方法的借鉴与更新更值得称道。近读南京大学商学院经济学系教授、南京大学民营经济研究所所长杨德才博士的学术研究专著《中国经济史新论1840-1949》(以下简称《新论》)(该书已由北京经济科学出版社2004年8月出版)一书,觉得非常有必要评述一番。一方面,… 相似文献
104.
卡特尔被普遍认为是所有反竞争行为中危害最大的。由来自多个国家的企业参加而形成的国际卡特尔则对全球经济和各国消费者有更为严重的危害。世界主要国家的竞争法都对这种行为加以规范和制裁。文章主要讨论卡特尔对市场竞争机制造成的损害,进而阐述并评述各国对卡特尔的遏制与打击的努力,最后提出中国在此问题上的立场。 相似文献
105.
荔枝为果中之尤物。喜欢荔枝的女人都有点贪心,遇上适当的时机,这一点贪心,足以引人放肆与癫狂。我极喜荔枝,奢念萌生时,会用喜欢荔枝之心去渴慕人间尤物——一个画画出身,气质颓废的男人。男人会画画,挺拔,不笑的时候颓废而忧郁,笑起来突然就回复了孩童的单纯。我被击中了,恋慕之深,如同老房子着了火,所有的救护措施都来不及了。男人说,我是一匹烈马,不知我飞扬的马蹄何时会灼伤你的心,在我心里,你是一株清新的茉莉,我太珍惜你,还是做朋友吧。那珍惜是真心的,真心得我只能低头无语,一日比一日变得卑微,终究还是忍不住跟他说,我不要婚姻,只… 相似文献
106.
一个必须正视的事实是,自改革开放以来,以共产主义和社会主义道德为核心的马克思主义伦理学面临现实和理论上的“双重困境”:一是遭遇“道德无序”或“道德缺位”的实利主义时代;二是在道德准则上呈现超高标准化的“圣贤道德”的特征,一下子难以进入实践层面。如何解决这个难题呢? 相似文献
107.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2006,26(1):57-65
虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。 相似文献
108.
新形势下如何抓好高校计划生育宣传教育工作 总被引:2,自引:0,他引:2
李伯山 《天津市财贸管理干部学院学报》2005,7(3):47-47
2005年,是全面实现全市“十五”人口与计划生育工作奋斗目标的最后决战之年,任务艰巨而繁重。全市各高校的宣传教育工作应在这一年开创新局面,发挥更大的作用。为此,我仅提出几点个人意见。 相似文献
109.
钨是位于元素周期表第六副族的最后一位金属,密度与金一样,高达每平立方厘米19.3克。钨在地壳中是一种微量元素,其丰度仅0.00013%,但我国得天独厚,不仅钨储量占世界钨矿总储量的60%,而且钨精矿产量占了世界80%左右,钨出口量也占世界总量的60%左右,具有影响世界钨市场价格的能力。只要一国发展工业,就必须用到钨。钨是号称“工业牙齿”的硬质合金的最主要的生产原料。上世纪60年代,苏联曾用硬质合金消耗来衡量其经济的发展规模。在战略和国防上,钨的新用途在国际上得到了越来越广泛的开发。我国虽然是世界上首屈一指的钨储量和钨生产大国,但… 相似文献
110.
孙孝文 《武汉交通科技大学学报》2002,15(1):93-96
全球化趋势和加入WTO的客观现实将对我国研究生教育带来巨大影响,透过研究生教育发展的历史轨迹和我国研究生教育的现状不难看出,我国研究生教育应进一步扩大规模,缩短学制,调整专业结构,革新教学手段,以适应教育国际化的形势。 相似文献