关于《思想道德修养与法律基础》教材的解读

文章详细阐述了《思想道德修养与法律基础》教材的基本内容和逻辑思路,并深入分析了教材的特点,如综合性、整体性和应用性、理论上的系统性、逻辑上严谨性,同时深入分析了教材使用中需要注意的主要的问题。     

《逻辑哲学论》的沉默与孤寂

维特根斯坦的<逻辑哲学论>是一部影响广泛而又颇有争议之作.除了它的复杂性和不做论证之外,更多的争论源于对其性质的理解.与言说及沉默的分界相对应,隐身于沉默中的伦理和宗教品质,也许比其所言说的逻辑和语言部分更为重要.因此,重要的不是言说什么,而是如何言说;后者构成维特根斯坦风格和启示的一部分.<逻辑哲学论>在言说与否的意义上呈现为沉默,背后则是孤寂.     

王安忆小说语言的理性风格探析

王安忆八十年代中期以后小说的语言呈现出客观冷静、充满理性的风格.其中,叙述代替了人物对话、大量的议论、注重小说结构的逻辑性、以及陈述句与短句的使用,凸现了小说语言的风格特征.     

解构空间——浅析拉·维莱特公园

设计出自于原有的历史遗存,是建筑师内心世界和既成人文景观二者的叠加。拉·维莱特公园设计的思路和理念隐约可见却不可寻,的确体现出了解构的特征:无规律,但是却看得到线索;无逻辑,但是却看得到思想。可以肯定,从这个富有创新精神的公园设计中,人们可以借鉴许多东西。     

全球化带给我们的是什么

我们今天讨论的主题是全球化与本土文化.那么什么是全球化?全球化与本土文化之间有什么关系?我们为什么要讨论全球化?这次会议在当前中国的大背景下有何意义?我们又该如何讨论这个话题?     

实践观念的生存论取向--对传统实践概念的逻辑分析

传统实践概念未能充分体现其自身所固有的人文意蕴.新的实践观念一方面将保护自然、完善自然的意蕴包含进来,另一方面将生态实践提升为基本的实践形式.     

马克思哲学革命的文化逻辑及其现代启示

“傲慢的”民族主义、极端的国家主义和纯思辨的表达形式是近代德意志民族主流文化的三个主要构成要素。只有在对近代德意志民族主流文化的三个主要构成要素进行科学批判的过程中才有新哲学的构建，这就是马克思哲学革命的文化逻辑。这一文化逻辑不是在独立的传统哲学框架内形成和发展的，而是在历史学批判、社会主义批判和政治经济学批判进程中形成和发展的。马克思哲学革命的文化逻辑对我们在中国发展马克思哲学有两点重要启示：其一，撇开对马克思主义的整体把握和研究的关注，缺乏马克思主义各个研究领域的对话和交流，就会违背马克思哲学革命的文化逻辑和马克思哲学的发展规律；其二，马克思主义哲学研究最核心的任务就是马克思主义哲学的中国化，马克思主义哲学中国化的主体是通过对当代具体科学成果方法论上的概括以及对中国特色社会主义重大问题的反思，从世界历史的角度对当代中国社会整体发展的进程、机制、特点、规律及其趋势做出哲学层面上的科学解释并为实践提供科学方法论的指导。     

论近代归纳逻辑的经验主义来源

在弗朗西斯·培根之前,有关归纳方法和归纳逻辑的研究,已经有人做了大量的工作,特别是来自阿拉伯的经验主义哲学和注重观察与实验的科学,为这种归纳方法和归纳逻辑提供了有益的思想素材和较为坚实的认识论基础。其中,宗教哲学和世俗哲学有关"真主"或事物存在的本体论论证为认识活动的发生提供了自然神论或现象学意义上的前提;具有感觉主义倾向的认识论则寻找到一条"由特殊到一般"的认识路径;而"共相"问题的讨论和"第二意念说"的提出,更达成了经验主义与理性主义结合的有益尝试,为归纳方法的"提纯"或"形式化"作出了有益的探索。     

哈贝马斯商谈理论之逻辑前提与语义后承

哈贝马斯商谈伦理之逻辑前提是,达成对价值判断合理性争论的元价值理解。杜威关于这个问题的叙述对商谈伦理具有奠基性的作用,并且需要强调的是,商谈伦理在主体间达到的共识是一个交互过程,从而具有不确定性。同时,应该把商谈伦理看作全球化的一个理论参与者,而不是唯一的参与者和最后的结论。     

恶是迷人的东西

对于《太阳照常升起》（以下简称《太阳》），姜文这样介绍：“这部电影是不能说的，只能看。因为这就是一个梦。”在他看来，电影就像吃饭、喝酒和做爱一样，带来的是身体满足，没有逻辑，也不需要逻辑。所以，当有人说看不懂这部电影时，他很不耐烦：“看戏没有明白不明白，只有享受不享受”，“看不懂便多看几次，中国没有这类电影，世界上也不多”。