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51.
王峰 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2016,40(2):76-81
推智术识见以置换信仰,实现权威重建,事功卓荦,更有此启蒙宏愿执著,托起诲神、人不倦的"被缚"者,也提供了全剧冲突的动力。然而,普罗米修斯的愿景不被看好。道与术之不可通约,是宙斯的政治正确。时当雅典启蒙正盛,埃斯库罗斯重写普罗米修斯传奇,以智术先师的"Bound"作悲剧,其为时为事的用心可鉴。 相似文献
52.
常人印象中,华人在美国做得最好的生意莫过于餐馆。如今,华人超市席卷全美,其中风头最劲者属纽约大中华超市集团总裁张利惠带领的"温州军团"常人印象中,华人在美国做得最好的生意莫过于餐馆。如今,华人超市席卷全美,其中风头最劲者属纽约大中华超市集团总裁张利惠带领的"温州军团"。今年四十余岁的张利惠和几个在美国生活的温州老乡成立的"大中华超市集团",短短几年先后在美国东部六个州开设分店,超市从最早的几百平方尺的店面扩展到现在的数万平方尺,目前年营业额达到3亿美金,成为美国东部排名第一的华人超市。这个1992年赴美的年青人,是如何由一名在唐人街摆地摊的小摊贩打拼成实体企业总裁的呢? 相似文献
53.
许春华 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):51-56
老子以独特的"天人合道"回答了先秦天人关系的时代主题,道体向下体现为天道原则、地道原则和人道原则,此即三者的整体性;老子将自然、无为原则贯彻天道、地道和人道过程始终,此即三者的统一性。 相似文献
54.
55.
熊辉 《长江大学学报(社会科学版)》2012,35(8):153-154
中国古代先贤对"道"之论述,表明"道"是一种空间体现,具有无限弹性;将人与"道"并列,这也说明了"道"是可具体而微的,是可以实指物种及其智慧的。"道"正是时间与空间之有机糅合,而并非仅就空间而言,现代物理学也提供了强有力的证明。 相似文献
56.
文章系统解读了楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想内涵及脉络,认为这部分简文首先通过尧成为天子之原因的追问,突出了德与位的张力问题,即在应然之理上,有位必当有德,但就实然之事看,有德未必有位.简文对这一德位张力有两个层面的解决方案:一方面,要求有德无位者全力修德,谨守性命,安于时命,养成恒常如一的圆满德行,从而能在得位而治时能“利天下而弗利”;另一方面,要求有位者透悟性命之正,从而能主动尚德授贤、退而养生,这既能使贤者居位而利天下,又能退而养生以自利.简文将“七十致政”之礼普遍化,试图断绝天子终身制的构想,也具有深刻的政治哲学意义. 相似文献
57.
梁保建 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(4):44-46
谈玄之风始于正始年间,持续至东晋末期。玄风对两晋文学产生了重要的影响。受玄风影响,西晋时期咏鸟赋的创作较为繁荣,其意象类型主要有:"玄鸟"意象、"逸鸟"意象、"儒鸟"意象等。三种鸟意象的出现显示出西晋时期的咏鸟赋创作既与政治密切相关,也与当时玄学风气密不可分。 相似文献
58.
正道学道学源于老子的《道德经》,其要旨是无为而治的理念,其贡献是辩证法思想。道学认为:人与自然的关系是"道大,天大,地大,人亦大","人法地,地法天,天法道,道法自然"。提倡"道"的核心思想,"德"的具体表现,坚持辨证地看待世界的观念,"无为"而无不为的处事方法。"天长地久",不为自己而生存,所以能永久长生。人如果能做到没有私心,这才能成就自己。"上善若水",像水一样滋养万物而不争,因而最有修养的人不致招来怨恨。"知 相似文献
59.
—个优秀医药企业之所以能够获得成功,必然有其方方面面的因素与条件。本文通过众多实际案例的研究,将影响医药企业发展的关键成功要素归纳为“六力模型”,希望能对无论是大型还是小型的医药企业加强自身发展有昕启迪。 相似文献