道光朝经世派群体考略

本文以道光朝经世派的群体为考略对象 ,认为通经和致用相结合 ,在道光朝有明确史载的经世实绩 ,具备共同的经世志向并联系密切 ,应成为认定鸦片战争前后经世派人物的出发点。文中列举了90名经世派人物 ,并对他们进行了大致的分类。最后指出 ,道光朝经世派之间有着纵横交错的关系 ,形成了相对独立的特殊群体     

濮存昕：我知道光在哪里

每年的12月1日是世界艾滋病日,作为中国第一个出任“预防艾滋病义务宣传员”的公众人物,多年来,身为北京人民艺术剧院副院长的濮存昕不仅一直投身于公益事业,而且保持着良好的公众形象,他做公益坚持哪些原则？在舞台与公益之间,他又是如何进行角色转换的？     

干国良臣陶澍

道光十一年（1831），长江中下游地区发生特大洪涝灾害，到处房屋坍塌，百姓流离失所。当时的两江总督积极抗灾救灾，提出十二条赈灾章程，又通过整顿盐政使财政收入大增。道光皇帝十分高兴，在两江总督的奏折中批示：“裕国而安民，通商而除害，汝为干国良臣。”这位干国良臣，就是清代经济改革的先驱陶澍。     

《清代新疆稀见奏牍汇编》(全八册)

正作为"新疆通史"资料从书之一种,由马大正、阿拉腾奥其尔担任主编的这套影印书2013年7月由新疆人民出版社出版。整套书以所收奏牍内容的时间为序,分列八册。第一册为雍正、乾隆、嘉庆朝卷,收录阿克敦、勒保、松筠、那彦成四人个人奏稿121件。第二册为道光朝卷和咸丰朝卷,共收奏稿294件,其中道光朝卷收录有名可查22人的奏稿233件,咸丰朝卷收录奏稿61件。第三至五册为同治、光绪、宣统朝卷,收录奏     

牛市64号

牛市64号是一座清朝老宅，为南京市级文物保护单位。据传在清朝道光年间曾是一秀才的住宅，宅中曾开绸布货栈。这里给南京的老百姓留下最深刻记忆的恐怕是上世纪80年代播出的一部电视连续剧《秦淮人家》了。     

从《胶州志》看道光时期胶州方言的音韵特点

在道光二十五年(1845)重修的《胶州志》中,方言及方音两节保存了许多直音、讹音、变音材料。笔者辅之以民国时期山东其它县志中的方言注音语料,分析并总结这些材料所反映170年前胶州的语音特点,并将其与现代北京话、胶东话作比较,以探讨胶州方言一百多年来的语音变化及其原因。     

嘉道时期台湾的县域治理——以曹谨治台为例

道光十七年(公元1837年)曹谨调任台湾后,对台基层的治理井井有条。在任期间,他修筑曹公圳,建炮台,抗英夷,平息械斗,他的一系列执政措施在捍卫台湾领土主权、维护当地治安、文教开化、推动农业开发等方面都发挥着积极作用。以曹谨为代表的大陆官员对台湾的治理不仅反映出台湾基层社会的复杂性与艰巨性,更展现了台湾与大陆中华一家亲的历史事实及海峡两岸割舍不断的文化纽带。     

清朝道咸之世军备废驰状况述略

咸丰帝即位初,赵光奏陈时务四条,指出："吏治日坏,武备不修,缉捕废驰,亏空累积"①是最大的时弊,可谓切中了要害。武备废驰是清朝后期政治腐败的主要表现之一。咸丰之前,清朝的武装力量主要有八旗、绿营之分。从康熙朝开始,作为清朝"经制之师"的八旗兵已经腐化,绿营取代它成为军事主力。但到乾隆后期,绿营兵也渐趋腐朽,至道光、咸丰之世绿营兵已腐败至极,怯将疲兵,如同刍狗。本文试对这一时期军备废驰的状况作一些具体考察,以有助于从一个侧面更好地认识清朝统治的腐败状况。一、将佐冒领克扣军饷,营丁生计日困翻阅文献,所见…     

论道光年间的江西诗人群体

清代道光年间,江西诗人以黄爵滋为首领,结为诗人群体。他们的交往与切磋,促进了诗歌创作。其诗作具有更深广的视野,反映了当时内忧外患交困的深重危机,吐露了对英夷经济掠夺、军事侵略的强烈愤慨。艺术上一反乾嘉诗坛流弊,力求返归汉魏唐宋诗之正轨,以真性情、真怀抱写出有真气、有骨力的诗。