全文获取类型
收费全文 | 22120篇 |
免费 | 527篇 |
国内免费 | 112篇 |
专业分类
管理学 | 2738篇 |
劳动科学 | 136篇 |
民族学 | 205篇 |
人才学 | 335篇 |
人口学 | 42篇 |
丛书文集 | 6019篇 |
理论方法论 | 1112篇 |
综合类 | 10082篇 |
社会学 | 1752篇 |
统计学 | 338篇 |
出版年
2024年 | 63篇 |
2023年 | 253篇 |
2022年 | 261篇 |
2021年 | 379篇 |
2020年 | 346篇 |
2019年 | 312篇 |
2018年 | 138篇 |
2017年 | 283篇 |
2016年 | 373篇 |
2015年 | 622篇 |
2014年 | 1272篇 |
2013年 | 1212篇 |
2012年 | 1564篇 |
2011年 | 1757篇 |
2010年 | 1805篇 |
2009年 | 2201篇 |
2008年 | 1751篇 |
2007年 | 1238篇 |
2006年 | 1156篇 |
2005年 | 1053篇 |
2004年 | 1008篇 |
2003年 | 992篇 |
2002年 | 871篇 |
2001年 | 664篇 |
2000年 | 426篇 |
1999年 | 251篇 |
1998年 | 157篇 |
1997年 | 141篇 |
1996年 | 69篇 |
1995年 | 41篇 |
1994年 | 24篇 |
1993年 | 17篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 20篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
211.
张培国 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(4):36-41
孔子的治国思想包括礼治和德治思想。孔子主张实行礼治 ,礼治最重要的是“正名” ,就是每个人都要按照礼的要求 ,规范言行 ,履行义务。孔子也主张实行德治 ,德治就是进行道德教化 ,最重要的是正己正人。孔子的礼治和德治思想是统一的 ,是相互渗透、相互包含关系。孔子认为 ,用行政和刑罚的方法治理国家 ,只能使百姓因为害怕而不敢做坏事 ,而施行礼治、德治 ,用礼来统一人们的行为 ,用道德教化人们 ,却可以使百姓有知耻之心 ,自觉不做坏事 相似文献
212.
浅谈在市场经济条件下如何加强国有企业财务管理 总被引:1,自引:0,他引:1
一、把企业管理的中心定位于财务管理 为使企业在市场竞争中不被淘汰,企业领导和财务人员必须有风险意识、危机观念。在市场经济时代,世贸规则、专利权、商标权、专有技术和商誉、信息等知识资源和人力资源将成为经济发展的重要资源,它是知识经济时代决定企业在竞争中能否取胜的关键因素,这就要求企业必须具有知识效益和人才价值的意识。企业生产经营的最终目标是为了保值、增值,因此企业财务管理必须树立科学的理财理念,必须分析在不同时期,不同的经济环境下,确立不同的财务管理决策意识。在市场经济条件下,企业经营环境复杂多变,风险越来越大,要确保企业保值、增值,必须确立财务管理在企业管理中的核心地位,发挥财务的预测、决策、计划、控制、考核等方面的作用,企业的各项管理工作都要服从于财务管理目标,不能各自为阵。真正做到企业管理以财务管理为中心,就为企业生产经营各个方面提供了有利的保障。 相似文献
213.
赵公民 《中北大学学报(社会科学版)》2003,19(3):48-50
管理创新 ,就是真正按照现代企业制度的要求 ,放弃旧的传统的管理模式及其相应的管理方式和方法 ,创建新的管理模式及相应的方式和方法。没有任何一个时期像今天这样呼唤管理创新 ,需要管理创新 ,激励管理创新。而把管理创新放在企业发展的重要位置 ,这本身就是一种最实质、最根本的创新。新经济从其内核看就是创新型经济 ,新世纪从其发展趋势看就是一个不断创新、加快创新的新纪元。管理创新是企业振兴的必由之路。 相似文献
214.
社会主义经历了从空想社会主义到科学社会主义的过程,不同的思想家赋予社会主义以不同内容,各国在实践社会主义的同时也有不同的理解和做法。毛泽东领导中国革命,建立了一个社会主义国家,他的社会主义观具有独特之处。毛泽东的社会主义观源于马克思主义,并根据中国的实际情况,为其注入了新的内涵,并体现出了浓厚的中国道德伦理色彩。其思想的发展和矛盾之处值得研究。 相似文献
215.
216.
本文阐述了西方学者的维护动物权利、给动物以道德关怀、敬畏生命等思想,论述了我国古代儒家和道家天人合一以及马克思关于人与自然和谐的思想,指出了重新审视人与自然关系的合理性是现实的呼唤。 相似文献
217.
道德是一种复杂的社会现象,随着社会形态的不断更替,道德的内容也或先或后地随之发生相应的变化。目前中国正处在传统经济形式向现代经济形式的转变过程中,经济的日趋市场化给社会经济生活、政治生活和文化生活领域带来一系列的问题。如何基于伦理学的基本理论,把握这些复杂的道德现象,并结 相似文献
218.
李晓洁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2005,35(2):148-152
关于“深度报道”的各种思考充斥于新闻传播学领域,遗憾的是,诸多的讨论却由于本体思考的缺失或倒错,最终偏离了期望的轨道,反造成知识上的混乱。究其实,“深度报道”是人类规避简单思维求取生存真相的一种努力。它一头扎进复杂的现实背景中去,该背景深入到事实的每一个原子中去,以至于特别的偏好事实的模糊性。它所追寻的是历史记忆的官能,它所采纳的是社会学的思考,它所贡献的是强烈的批判性。它是人类在“极速主义”时代求取清明的一种负责任的大努力。 相似文献
219.
道德与市场经济的关系及其新的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
计划经济时期的道德境界,是自然经济的产物,是政治挂帅的结果。市场经济的行为准则是提倡买卖公平,实现利益最大化,道德与市场经济发生一定的冲突。只有以市场经济为基础,削弱与克服负面效应,才能把道德和利益之间的纠缠转变为和解。道德以市场经济为行为准则,使人人景仰的道德境界融入经济发展之中;市场经济也以法律为准绳,实现具有统领作用的道德建构,使只讲道德不讲经济和只讲经济不讲道德转变为同存互补。 相似文献
220.
韩丹 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(4):28-31
康德的责任动机理论是其备受争议的主张之一。人们通常认为康德的道义论强调责任动机,拒斥各种偏好动机,从而将情感等要素排除到道德动机范围之外。但是,在康德的道德动机理论中,责任动机和偏好动机的关系是共存的。 相似文献