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231.
张兴国 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2003,7(1):19-21
价值理性是哲学应用理论的一个重要范畴 ,是人类理性发展的成果 ,它体现了人类理性的合目的与合规律相统一的本质特征。价值理性规定着哲学应用的必要性、可能性及其应用结果的成败 ,是哲学应用的方法论基础 相似文献
232.
宋刚刚 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2003,20(3):38-40
搞好企业环境保护工作,必须提高企业领导和广大员工的环境道德素质。通过加强环境道德建设,推动企业环保工作的顺利开展和创新。同时,政府应营造企业环境道德建设的良好社会环境。 相似文献
233.
领导者作为社会良好环境的设计者,是社会群体行为保持高效的中枢.决策是领导者的基本社会实践活动,决策能力是领导者的基本能力,其决策结果在社会群体行为中起着事关全局的作用,占有举足轻重的地位.随着我国加入WTO,思想文化多元化以及社会群体思想结构日趋复杂化的影响,给领导者的决策实践带来了许多新情况、新问题. 相似文献
234.
薛勇民 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(3):14-15
面对中国传统伦理文化 ,应联系当今中国社会存在的现实实践进行深入的理性思考。本文主要结合当代市场经济社会体制和社会主义精神文明建设实际 ,简要分析了中国传统伦理文化应有的时代创新和当代价值 相似文献
235.
在深化教育改革,全面推进素质教育的今天,高职高专会计教育作为培养应用型会计人才的重要途径, 在教给学生理论知识的同时,更要注重实际能力的培养,以满足社会对会计人才越来越高的要求。 相似文献
236.
所谓当代的法治,指的是以民主宪政为前提的依法之治、文明之治;而今天的德治,与古代的德治是不同的,它指的是构建社会主义道德规范体系,培养社会主义理想信念,树立社会主义道德观、人生观、价值观,以指导全体社会成员特别是作为人民公仆的党政干部的思想,从而真正落实社会主义精神文明中的思想道 相似文献
237.
238.
239.
杨布生 《东华理工学院学报》1992,(2):58-63
吴澄是元代与许衡齐名的两大“真儒”之一,有“南吴北许”之称。他和会“朱陆之学”于有元一代,实起了“宋明理学”发展的桥梁作用。然而在我国的教育和哲学史的研究中,他的地位并不显赫,特别是在书院教育史的研究中,他拟乎是被遗忘的人物。我认为这是不合乎历史实际的。我这里主要是探讨吴氏草庐讲学与书院教育的关系,及其在书院教育中的学术地位,从而看出吴氏在宋末元初书院处于窒息时期所起的 相似文献
240.
庄寿康 《江苏大学学报(社会科学版)》2002,4(2):1-6
邓小平对社会主义的认识是严格地以实践为标准的。他根据时代特征和总体国际形势的变化,总结中国以及世界范围的社会主义建设的历史经验,尤其是着眼于我国改革开放和现代化建设的新实践,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,使科学社会主义在中国蓬勃发展。 相似文献