“逻各斯”言说的精神

在古希腊哲学时期，逻各斯精神是一种开放精神，这一精神作为开放世界和开放社会的哲学理念保持至今，逻各斯精神经柏拉图时期被误解后的回归，又被西方近代哲学重新赋予自由，开放的时代意义，当代哲学由此以“对话”意义或“对话”理论来彰显逻各斯的开放精神。“对话”是逻各斯精神历经几千年而仍具其时代精神的根本原因。     

对后现代主义音乐在中国的现状与发展之思考

后现代主义音乐看不到富有人文色彩的音乐主题,听不到有深度的内容,却有对各种合成与非合成音响的探索,对各种奇异效果的试验,这样无论如何不易得到大多数中国听众的理解。后现代主义音乐与中国传统文化在根本上存在难以逾越的鸿沟。中国没有与之相适应的物质文化土壤,在中国的政治经济基础上产生不了、也很难大力发展后现代主义文化。     

文学作品与大学生人文素养的提高

针对在校大学生对文学名著的价值取向,贴近他们的思想热点和心理需求,挖掘外国文学名著的启发警示意义,有助于提高人文素养,提升思想道德境界.     

模拟办案教学模式在刑事诉讼法学教学中的应用——刑事诉讼法学实践教学新模式探索

在刑事诉讼法学实践性教学中，采用传统的实习、案例分析、开展模拟法庭等教学方式，对增强学生实践操作技能起到了一定的作用，但都有一定的局限性。如果采用从立案至执行这种综合模拟办案教学模式，将更有利于提高学生的实践操作技能，取得更好的教学效果。     

关于以德治国的理论思考

本文依次从道德与法律的关系、道德与市场经济的关系以及道德的继承与创新等三个方面,论证了以德治国的必要性。     

环境道德：高校教育的新视域

在高校教育中应加强环境道德教育,以提高我国大学生环境意识。     

从社会道德层面看唐宋女子再嫁问题

本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。     

切实抓好收费站行风建设浅议

行风建设是社会主义精神文明建设的重要内容,是实践“三个代表”重要思想的有力举措,是落实贯彻十六大和党的十六届四中全会精神的反映。公路收费站要树立良好的行风,在市场经济条件下必须增强收费人员的服务意识,完善收费站的服务功能,在思想上、行动上过好服务关,树立良好的执法形象,把收费站建设成社会主义精神文明窗口。当前,全党都在开展保持共产党员先进性教育活动,收费站要乘着此项活动的东风,努力提高服务质量,争创“三有一好”,切实为人民群众办好事、实事。那么,如何提高收费站的服务性呢?我认为,应切实提高对服务的思想认识,建立…     

实践作为标准：合目的性与合规律性辩证统一

实践活动的成功与否不能简单地理解为实践结果合目的性的出现,而应该是它的合规律性与历史价值的结合。在一个动态的发展过程中,实践与理论构成了一个相互检验的有机系统,这就形成了以实践为基础的实践和理论的相互检验、促进和发展的辩证历史。     

一段沉默历史的理性独白——读福柯的《疯癫与文明》

《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名