以社会主义荣辱观推动中华传统美德的伟大复兴

论文分析了当前中国经济迅速发展和道德滑坡之间的鲜明反差,并从市场大潮、应时教育和实用主义三个角度分析原因;从知耻、八荣八耻、社会主义荣辱观三个层面深入剖析了十六以来最新理论成果之一——社会主义荣辱观;论文提出,应以社会主义荣辱观引领中国道德新风尚,推动中华文化的伟大复兴。     

金牛区社科联开展社科知识普及宣传系列活动

2007年3月5日下午。“讲文明，促和谐．社会公德伴我行——成都市金牛区2007年公民道德宣传月活动启动仪式”在成都沙湾“和谐金牛广场”隆重举行。金牛区社科联抓住此次宣传月契机．在启动仪式结束后开展了“和谐社会．文明新风”社科知识专题宣传活动。全区各街道社区群众代表共计400余人参加了专题宣传．他们饶有兴趣地聆听了社科知识宣讲。参观了科普知识宣传画廊，观看了社科漫画展．领取了社科知识宣传资料。     

试从系统论的观点看教学与发展的关系

从整体出发,将教学与发展的关系与系统论相结合,重新给出教学和发展的概念框架,在这一框架中对教学与发展的关系进行新的理解和诠释。认为教学和发展都是复杂的系统,两者之间的关系具有辨证统一性,多维性和动态变化性。系统地分析教学与发展的关系对指导和评价教学、促进学生发展具有深远的意义。     

道德失范的根源及其重构路径

道德失范以人们心理中的意义系统危机和道德价值危机为基本内容,并大量地表现为行为层面的越轨现象.重构失范的道德体系,需要理解人的本质.作为"一切社会关系的总和"的人的本质,是在社会实践中塑造并得到确证的.道德生活,作为人类生活方式的独有特点,从根本上说,是确证人的本质、实现人的超越的重要方式.理解人的本质,是对失范的道德体系进行重构的逻辑起点.     

中国古代刑事法律与儒家伦理精神

中国古代刑事法律深受儒家思想影响,在立法、司法、执法法律意识等方面均严重依赖道德,形成了中华法系独具特色的"伦理刑法".而从中国古代刑事立法、司法、执法以及"无讼"的刑法价值追求角度,都体现出儒家伦理精神.     

略论国外毛泽东研究领域的"心理历史学派"

国外毛泽东研究领域中所谓的"心理历史学派",在正统的政治经济分析框架、历史分析框架之外,尝试依据弗洛伊德的精神分析理论,从微观个性心理、性格结构以及宏观社会心理的角度考察毛泽东及其思想,试图通过对毛泽东及其思想的社会心理研究和个性心理学研究,从主观层面考察和研究毛泽东及其个性心理对社会历史进程的影响.在介绍这一学派的研究背景、主要观点及其所在学界所遭遇的批评,充分肯定将这一方法引入毛泽东研究领域的合理性的同时,从唯物史观的基本立场对这一学派已经取得的成果进行了批判性考察.     

当代中国生命伦理学研究的缺陷及其历史使命

目前,中国生命伦理学对东西方道德文化传统资源存在着双重的误读,在引进和应用西方理论资源时,没有注意到它们与西方历史文化传统和社会生活背景的复杂关系,轻率地建构评价和指导体系并以此来影响政策制定和科学实践;而中国传统伦理观念已经变成了箴言式的、支离破碎的道德训条,被随意整合进当代生命伦理学规范体系之中,没有机会与外来的生命伦理信条进行真正的对话和交流.这种隔阂的状态必然导致伦理认知和道德实践两个方面的错乱状态.     

21世纪的中国

价值观是无形的，它需要一个载体。文明是抽象的，它表现为文化。价值观具有超越性，它诉诸我们良心最深处的理想，经得住时间的考验。在几千年的中国历史中，中国价值观的核心是稳定的思想。稳定是通过天、地、人之间的“太和”而实现的。这一直延续到１８４０年。鸦片战争迫使中国重新思考其传统价值观。那时具有代表性思想是，承认西方文化在科技方面的先进性，同时保持自身文化和道德的价值观。１８５１年至１８６４年的太平天国运动试图把基督教神学引入中国，但失败了。失败的原因，首先在于它缺乏中国知识分子的支持；其次，革命阶层…     

政治决策实施过程中的价值冲突

在政治决策过程中会遇到不可回避的原则冲突。不同原则由不同的道德理论支撑,诸如实用主义或专制主义。政治决策的实施力度与当代社会发展同步增加。探讨在公共社会生活中道德理论实施的前景和可能,是十分重要的。     

两只“无形之手”及其效率功能

在市场经济的发展中 ,竞争和道德是人们行为调节上的两只不可或缺的“无形之手”。当前要稳妥地强化竞争的效率功能 ,就必须重建道德机制 ,并使二者互相配合、相得益彰