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211.
国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标,是推进全面深化改革的逻辑起点和实践起点,是一项带有全局性、战略性、根本性和长期性的重大任务,也是我们党第一次把国家治理作为治国理政的方针提到了前所未有的战略高度,深刻反映了"十三五"时期改革发展的总趋势和总任务。 相似文献
212.
213.
李雷东 《山东理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):25-31
孔子不以"生知"许人,而屡言"学"知。《论语》所述"学"知由两个方面构成:(多)闻和(多)见。两者既是认知过程中的重要环节,也是塑造君子人格的重要方式,体现了孔子道德性认知的特点。个体接受道德原则以"多闻"为基础,个体之间的道德评判以"多见"为基础。孔子视野下的"知"并不脱离生活实践,见与闻构成了全部感性生活的内容。两者在生活实践中具有重要的道德意义。孔子认为两者在生活实践中可以达到完善,从而居于道德内涵丰富完美的理想境地。从中可以看到道德性认知与审美理想之间具有内在联系。 相似文献
214.
探究“道德”概念的进路根据学科之区分可以呈现出不同的样态,而站在哲学史层面去考究,无疑是将“道德”与人类智慧之思维牢固结合的一种研究方法。基于此种尝试的“有益性”与“现实性”,四种不同哲学进路背景下对“道德”概念进行的剖析方才得以可能,这四种进路是:形而上学路数、经验主义(功利主义)路数、理性主义路数以及马克思主义哲学路数。通过对四种不同哲学进路下“道德”概念的剖析,我们能够更加精准地认识到这一概念在人类思想史上的发展与演变,并为当下中国社会之道德文明建设提供有益的历史前见与理论借鉴。 相似文献
215.
216.
思想品德课是为提高培养学生的思想道德水平,让学生成为德、智、体、美、劳全面发展的人。思想品德教育是学生教学中的重点部分,学生在学校学习基础文化知识固然重要,但是思想品德是学生学做人的基础。然而,思想品德课的内容大都枯燥无味,学生很容易在课堂上听着听着就走神,不利于思想品德课的教学。因此,教学时,教师应根据课堂现状,贯彻学讲方式要求,以新颖的学习方式提高学生在课堂上的注意力,活跃课堂学习气氛,鼓励学生自主学习、合作学习,让学生成为学习的主人。 相似文献
217.
218.
赵炎才 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2016,18(5):547-552
民国初期伴随新旧政制鼎革,现实人格堕落至极,上流社会、知识群体与学生群体等深陷其中,道德危机与国家危机空前严重。一些士人深表忧虑,直接发出了人格救国的强烈呼唤。他们所崇尚之人格并非传统式理想人格,而是合乎民初现实需要、具有基本国民素养的近代国民理想人格。因理想人格并非与生俱来,需待后天培养而成,他们遂将目光投向教育尤其是人格教育,力主学校教育、社会教育与实践教育等有机结合,欲藉此达到塑造国民理想人格之目的。 相似文献
219.
220.
正"厚于德,诚于信,敏于行",这富有哲理而又意义深远的广东精神,无疑是广东在加快转型升级、建设幸福广东中的精神凝聚和价值引领的重要体现。在市场竞争激烈化的今天,企业要发展壮大,更是离不开广东精神的向导作用,将"敢为人先,务实进取,开放兼容,敬业奉献"的价值理念融汇到企业的经营发展理念中,融入到广大员工的日常工作中,使广东精神内化为企业员工的精神价值追求,积极发展企业,努力建设幸福广东,在加强员工思想政治教育中深入 相似文献