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241.
据媒体统计,2011年有13个省份、14个省会城市及地级市先后推出了本地的精神口号,在这些口号中,创新出现了11次,开放出现了10次,和谐出现了7次,包容和爱国分别出现了5次和3次.显然,某些价值理念是具有普世意义的,是不同地域、不同人群的共同追求.既然存在着共同追求的精神,那么地区或城市精神的提出又有何意义呢?
毫无疑问,在这个文化融合加速但又推崇多样性,文化底蕴积淀远远滞后于物质财富增长的时代,寻求、塑造、宣传本地精神是极富价值的,是凝聚地方认同,塑造本地形象,彰显自身特色必要的组成部分.对此几无异议,从个人到国家、从企业到政府,都用座右铭、国家理念、企业文化、政府精神等不同形式来实现着这种构建文化信仰的功能.现在问题的关键是,如何构建地方精神?如何践行地方精神? 相似文献
242.
习近平总书记指出:"群众路线是党的生命线和根本工作路线,也应该成为工会工作的生命线和根本工作。"作为党的群众工作的重要组成部分,工会起到党联系基层群众的桥梁和纽带的作用。如何利用这个优势,贯彻和践行党的群众路线。笔者认为,在工作中要树立群众观点,密切联系群众,充分相信群众,紧紧依靠群众,切实服务群众。在利益上维护职工群众,在感情上贴近职工群众,在工作上帮扶职工群众,在生活上关心职工群众。真正成为职工群众信赖的"娘家人"和"贴心人"。 相似文献
243.
当代大学生中有相当一部分人的确存在道德问题,但我们并不能因此否定整个大学生群体的思想道德状况;与身处社会转型期的其他人一样,当代大学生的确存在着一些道德上的问题,但他们渴望得到社会各界的关爱和帮助,使之成为"爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献"的新一代大学生。 相似文献
244.
《诺斯托罗莫》是英国小说家约瑟夫·康拉德的代表作之一,体现了作者深刻的道德关怀。本文主要通过分析该作品体现的社会转型时期的生存焦虑现象,探讨人类在面对道德责任和物质利益时艰难的自我选择。 相似文献
245.
为进一步弘扬社会公德、职业道德和家庭美德,大力推进社会主义精神文明建设,5月4日,由玉田县文明委主办,县文明办、县广播电视台、县教育局承办,唐山前进集团、县一中协办的第四届“前进杯”道德模范颁奖典礼在县一中体育馆隆重举行。 相似文献
246.
带着氏族制的脐带进入文明社会的方式,使中国传统社会体现出以人伦关系把握群体生活的血脉特征,并由此孕育出独特的文化与政治要求。儒家思想牢牢把握住这种血脉特质:它的"伦理—政治"理论模式,它的价值追求和内敛的德性超越以及德政主张深刻地契合了这种血脉特征的客观要求。这种血脉契合是其影响力深远持久的根本因素,在此基础上,被建制化的儒家思想,进而又以学统与政统的结合强化了自身的影响力。 相似文献
247.
我国《侵权责任法》延续了《民法通则》的规定,将赔礼道歉作为侵权责任承担方式之一种。从赔礼道歉责任承担方式在我国的产生来看,其有一定的历史时代原因;但在现代法的背景之下,该种责任承担方式不仅在理论上争议颇多,而且造成了司法实践中问题重重,其作为一种责任承担方式的合理性值得怀疑,将其从法律责任还原为道德责任实属必要。 相似文献
248.
后工业化境遇下不确定性丛生,为推进一种网络结构的多元合作治理体系的形成,建构共享领导的服务型政府势在必行.也正由于此,服务型政府被简单理解为政府公共服务职能的放大,甚至与“公共服务型政府”概念等同使用,这是一种原理性误读.服务型政府为实现密集的不确定性的有效治理,片面拔高多元治理的大众政治取向、否定政治精英的力量,也是极为不妥的,后者对于多元力量的教育引导功能以及前瞻性思考能力,在后工业化时期可谓弥足珍贵.服务型政府推动不确定性的多元合作治理,尤其需要形成一种体现信任、声誉和互惠等要素的道德领导力,为此应引入女性视角,凸显情感力量,改造传统男性话语主导的公共行政. 相似文献
249.
250.
目前,党的群众路线教育实践活动深入开展,对思想政治工作提出了新标准、新要求。本文在广电改革的背景下,从群众观点在思想政治工作中的地位、决策的制定和落实、二者的结合点以及群众满意度等方面阐述了如何在践行群众路线中,创新思想政治工作方法。 相似文献