论马克思主义人学的类道德人格概念

马克思主义人学立足于人的"类关系"本位把握人格问题.人格是人之为人的特有规定性,它由人的四大类存在关系特质统合而成,具体表现为个人稳定的内在心理结构和外部行为模式,这是人在其道德生命活动过程中不断形成和发展着的独特自我.提出这一超越传统人格定义的类道德人格概念,是马克思主义人学发展的应有之义.类道德人格有八大基本特征,即人格的类本性、关系性、历史性、整体性、独特性、稳定性、精神性和道德性.     

康德美学对语文教育的启示

康德美学思考的核心是"真善美统一"的人,集中地体现为对人的知、意、情等问题所作出的深入探讨,力图让人既能够认识什么,又能够意愿什么,还能够希望什么,以期真正使人达到心理自由,从而打造谐和而完满的人生.康德美学打造谐和而完满的人生主要表现在强调整合真理的认知而发展人的自然禀赋、强调整合自律的道德而重视人的善良意志及强调整合纯粹的美感而激励人的创造性思维等方面.这些对于语文教育塑造"求真"、"向善"、"崇美"的创造性的人才和"健全的人格"且实现"人的发展和完整性建构"的全新境域无疑具有极其特别的启示.     

忠孝文化与大学生思想道德教育

忠孝文化作为中国传统文化的重要组成部分,在当时的社会背景下具有一定的道德教育意义,但作为一种封建的伦理道德,又有其局限的地方。因此,深刻理解其真意,吸取它的合理成分,有助于对大学生进行爱国主义教育、人际关系教育、责任意识教育。     

平定染商精神探究

平定染商作为晋商的一部分,以＂诚笃信义＂为核心的商业理念,创造了辉煌业绩,有力地促进了当时中国经济社会的发展。探究和传承平定染商精神,对当代道德建设具有一定的启示和指导意义。     

高校学术道德缺失问题的若干思考

当今高校学术道德缺失问题特别值得关注，学术道德需要重新审视，应加强学术规范。这些行为造成了学术资源的浪费，学术风气不正对教育的繁荣和发展造成了极坏的影响。社会上急功近利的价值追求可以说是学术道德缺失的主要原因。高校要从加强自主科研意识培养上、完善学术期刊的管理制度上、科研人员的招募质量等多方面入手，治理学术道德缺失问题，创造健康的学术环境与学术氛围，以此减少直至根绝学术失范现象。     

当前社会道德失衡现象的根源探究

当前处于转型期的中国社会,存在不容忽视的道德失衡现象。现象界中有着诸多无视道德责任、任意践踏社会道德的行为。见诸于个体与社会群体的道德意识淡漠和道德缺失现象,带来了严重的社会危害,为社会的安定和谐埋下重大隐患。道德失衡的局面折射出人们内在精神世界价值认同的危机状态。积极进行历史反思,结合特定时代背景对道德失衡现象追根溯源,努力探究其深层根源,这于新时期道德重建而言是极其必要的。     

中国传统政治道德建设研究述论

文章侧重从中国传统政治道德建设研究的角度,结合目前学界有关传统政治道德研究的不足之处,讨论了推进研究的主要操作路径及其理据。指出全面正确把握和认识中国传统政治道德建设理论,展现政治道德对政治文明的现实建构的价值底蕴,有助于推进当代社会政治道德建设。     

“科学”正名及其他

现代汉语中的“科学”一词借自日语,其本义是“分科之学”,这是符合科学的分类特征的.可是,现在“科学(的)”却成了“正确”的代名词.由于“正确”一词的主观性很强,加之词语的滥用,人们对科学的敬畏之情已经变得淡薄,对科学所主张的实事求是的精神也缺乏认同.因此,科学的内涵有被掏空的危险,这不利于国民科学素质的培养.而且,科学知识与科学素养以及科学精神并不相等,虽然现在国民的科学知识有些增加,但真正的科学精神并没有养成.在当今社会,科学技术越来越占据了人们的生活,科学和道德的话题就更加凸显在社会的视野之中.     

浅谈《三国演义》对曹操的拔高与美化

《三国演义》是中国古典长篇历史小说的典范,曹操是《三国演义》重点突显的反面人物。二十世纪以来中国屡次掀起为曹操翻案的热潮,无不指《三国演义》为丑化曹操的罪魁。小说中曹操的文学形象与历史形象的确有所出入,但小说并没有丑化曹操,演义中曹操的劣迹、罪行都有史料依据。相反《三国演义》在详细描述曹操的征战、治国、齐家诸活动时,客观上对其进行了美化与拔高。为曹操翻案的无病呻吟的奇怪现象之所以出现,主要是受中国特定的政治、社会气候影响,并不是学术自由发展的结果。     

道德认知的默会维度——基于认知结构的分析

在道德认知的研究中,对认知结构、道德判断在认知过程中的作用方式存在不同见解,需要一种新的认识进路来诠释。采用默会知识论的一些观点来分析道德认知,可以发现,默会认识的结构与道德认知结构都从格式塔学派的观点发展而来,在发展方向上也都强调认识者主动的整合能力和结构的动态平衡。道德认知的结构与内容之间的关系,与默会知识论中知道怎样(knowhow)和知道那个事实(knowthat)之间的关系表述在方式上基本一致,并强调道德判断的产生须借助于道德主体的情感和价值取向在具体特定条件下完成。因此,道德认知具备人类认识的默会维度,道德认知的发展需要两个必不可少的条件:道德判断能力的发展,以及个体在道德认知结构中的身体在位。道德认知的默会维度支持一种实践性的教育方法,强调通过生活实践来促进道德认知结构的发展,从而最终促进道德的发展。