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951.
企业营销道德水准测试的指标体系及评价方法研究 总被引:8,自引:0,他引:8
本文是“企业营销道德水准测试及评价系统”课题的前期研究成果。作者首先通过探测性调研确定了影响营销道德水准评价的企业营销行为,并在定量调研基础上将其归并为七个评价营销道德水准的维度,同样还根据定量调研的结果确定了企业营销道德水准的测评方法,为营销道德水准测试与评价系统的建立构筑了重要基础。 相似文献
952.
敦玉林 《淮海工学院学报(社会科学版)》2004,2(3):33-35
"好让不争"是《镜花缘》君子国里极力加以渲染和"雅化"的道德模式,其最核心、最集中的东西是通过一些"交易光景"展现的。通过对书中几处"交易光景"的解析,认为"好让不争"实质上已变成了"因让而争",这样"让"也就被自身所否定,变成了"不让",虽不是惯常的损人利己性质之争,而是损己利人性质之争,然损己利人与损人利己本是出发点不同,但最后都落实到一个"争"字上,这个"争"字从本质上讲并无高下之分,都是为一己之私而争,都有违"己所不欲勿施与人"的道德要求,于是道德异化为不道德。只不过一是为自己的精神利益,一是为自己的物质利益,形成君子国里的道德悖论。从中也能感受到作者最大的困惑。 相似文献
953.
李丹 《社会观察(上海)》2004,(12):7-7
作为美国声名卓著的"新知识分子",苏珊·桑塔格的一生充满传奇色彩。她身患癌症,却又最终战胜了它,并且从自己的亲身经历出发写出了《疾病的隐喻》一书。这部无法恰当归类的著作成了讨论疾病及其相关社会问题无法绕过的一部经典之作。该书收录了桑塔格两篇重要论文"作为隐喻的疾病"和"艾滋病 相似文献
954.
王小健 《河南科技大学学报(社会科学版)》2002,20(1):29-31
天人合一、与自然相和谐是古代中国人对人与自然关系的深刻认识。它强调的是人必须遵循自然规律 ,合理开发利用自然 ,保护自然 ,是生态道德理性与生态实践理性的统一。天人合一理想的实现也将是生态平衡的实现。它所反映的生态思想可以为现代处在生态危机严重困扰的人们提供重要的价值支持资源。 相似文献
955.
张明 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(2):19-21
作为西方经济学理论分析的原点 ,“经济人”内含的自利趋向 ,乃是由市场经济的根本特征所决定的 ,是对市场经济活动本质属性的真实反映。“经济人”虽不等同于现实的人本身 ,但“经济人”假说是对现实市场经济活动所具有的普遍特性的一种理性抽象与科学概括。经济人以利己为目的 ,与人类社会的道德终极诉求是相适应、相一致的。就像我们不能将对经济人的特殊道德要求泛化到非市场经济领域一样 ,亦不能将非市场经济行为的道德规范强加于经济人。 相似文献
956.
"沉郁"风格新释兼论陈维崧词 总被引:2,自引:0,他引:2
李欣 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):49-54
陈廷焯在《白雨斋词话》中对陈维崧词有比较全面的评述,而这些评述都以陈维崧词“所少者沉郁”这样一个论点为核心。对此问题,不仅旧时学者未能清晰论述,而且当代学者也因误会而忽视了其真正意义。本文从哲学层面对“沉郁”这一风格范畴进行了阐释,指出陈廷焯对沉郁之强调根源于对道德意识在文学审美中的重要性的确认,同时阐明其所以形成此种风格的内在原因。并由此对陈维崧词作的艺术特色略作考察。 相似文献
957.
论老庄道家的道德教化方法及其文化渊源 总被引:3,自引:0,他引:3
高春花 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(2):15-19
在中国历史上 ,老庄道家作为儒家的对立面和补充者 ,其“以事论理”、“以物施教”、“以史为鉴”的道德教化方法曾经使自己的学说有着很大的生存发展空间 ,而这些化民之方既依赖于独特的传统文化背景 ,也与施教主体个殊的生活经历有密切的关系。 相似文献
958.
本文主张将道德区分为"道德应当"和"道德必须"两个层次.首先,从基本特征上说,道德应当是劝导性规范,而道德必须是约束性规范;其次,从价值意蕴上说,道德应当是自由的选择,而道德必须是平等的要求;再次,从直接根源上说,道德应当源于个人人格,而道德必须源于社会契约;第四,从核心内容上说,道德应当集中表现为奉献,而道德必须集中表现为正义;最后,从社会功能上说,道德应当是"内圣"的道德支持,道德必须是"外王"的道德基础. 相似文献
959.
当前,我国诚实守信道德建设的重要性和紧迫性日益凸显出来,成为发展先进生产力和先进文化、维护最广大人民根本利益必须首先着力解决的突出问题。党的十六大明确指出加强思想道德建设要以诚实守信为重点,是一个十分重要的理论创新,是一项忠实地实践"三个代表"的战略决策。认真贯彻十六大精神和"三个代表"重要思想,必须高度重视诚实守信道德建设问题,切实把它摆在特别突出的重要位置上,遵循思想道德建设的特点和规律,从多角度、多层面找准着力点,合力建设诚信道德社会。 相似文献
960.
何晓霞 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(2):98-101
18世纪是理性的世纪 ,而法国启蒙思想家卢梭却指出理性不是万能的 ,他认为情感高于理性、道德优于科学 ,并发出“回归自然”的呐喊 ,表现出强烈的浪漫主义倾向。卢梭的浪漫主义贯穿于其思想学说中的各个领域 ,他的这一思想使他超越启蒙运动 ,并因首开浪漫主义运动之先河而成为“浪漫主义运动之父”。卢梭的浪漫主义在历史和现实中得到回应 ,在科学理性膨胀的今天 ,研究这一思想仍有强烈的现实意义。 相似文献