黄河岸边的“东方画廊”——永乐宫

永乐宫,位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东,建在原西周的古魏国都城遗址上。永乐宫原名大纯阳万寿宫,宫殿规模十分宏伟,布局疏朗有序,殿堂气势巍峨,整个建筑群十分壮观。这是一处颇有影响的古建筑,它以壁     

论吴宓早期的哲学思想

近代以来,传统道德受到极大冲击,面临崩坏的危险,吴宓哲学思想的阐发,就是应对这一危机,寻找维护道德的依据。他的哲学思想一方面受到白璧德人文主义的影响,同时也在传统儒家思想中吸收了丰富的营养,表现出了他的民族主义情感。吴宓相信有外在的先验的绝对观念的存在,这一存在即为个体体悟、践行道德的依据,实现的途径是人性上的以理制欲。     

道教神仙传记与神仙观念的多元化及演变

道教的神仙观念不仅以各种道教经文来表现,同时也通过各种神仙传记来形象传播.与传统道教经典比较,道教神仙传记更加准确地表现了道教中的民众宗教意识和倾向,以及道教在不同时期的发展状况.通过对道教神仙传记作品的分析,可以研究不同时期道教神仙观念的同与异,以及道教在不同时期对神仙内涵、修仙观念和道教伦理等问题的不同理解.     

明清以来道教唱道情在湖北的传播

唱道情是道教弘道宣教的一种文艺形式,在宋元明清以来的中国社会颇为流行。明清以来,道教唱道情在湖北的传播,是道教与楚文化相结合的民间文艺形式。道教唱道情在楚地民间的兴起,并形成具有地方民俗特色的道情,是明清时期道教影响地域社会的结果。明清以来,道教唱道情与楚地民间信仰相结合,是拓展楚文化研究内容中值得探讨的问题。     

近十年来恽代英思想研究综述

最近十年来,关于中国共产党早期领导人恽代英思想的研究,学术界业已取得了丰硕的成果.如关于恽代英哲学、教育、政治、文化思想等方面的相关探讨.与此同时,亦有学者尝试着从恽代英与毛泽东等人之间的比较,以及从社会史角度等方面人手,以此丰富对恽代英思想的横向研究.     

易心莹与《道教三字经》

从易心莹的求学经历看,儒学构成了其知识结构非常重要的一部分,故他才会采用<三字经>的形式来宣传道教知识.可以说,<道教三字经>是易心莹援儒人道的具体表现,易心莹虽身为道士,但其内心"笃守儒师与道家学理"却是一个不能忽略的事实.     

近十年来艾思奇的哲学思想研究综述

20世纪早期,艾思奇对马克思主义哲学在中国的传播与发展做出了重大贡献。因此,研究20世纪早期的马克思主义大众化就不能绕开艾思奇这个人。近年来,关于艾思奇哲学思想的研究逐渐增多,也形成了一定的研究成果。本文旨在对近十年来学界关于艾思奇哲学思想的研究从不同角度进行综述,并提出研究中的问题与不足。     

苏州玄妙观道教音乐的特点及功能

苏州道教在唐宋时期已经初具规模,到目前,苏州地区的道教主要是正一道,以玄妙观为代表。观内道士具备念、吹、弹、打、写、等做法事的基本技能。能写能念的称为法师,能吹、弹、打的称为音和。只有在演唱、演奏方面具有高度水平,才有资格担任法事中的"高功"、"都讲"和乐班中的鼓手、司笛     

试论圣西门的哲学思想

分析了圣西门的唯物主义自然观,研究了圣西门的辩证法思想,阐述了圣西门"一切观念都来自人的感觉"的认识论,同时也分析了圣西门哲学思想中夹杂的唯心主义和形而上学的成分。