玉皇崇拜论

玉皇大帝又称玉皇、玉帝、玉皇大天帝、玉皇大天尊、玉皇上帝等等,道教尊称其为昊天金阙至尊玉皇上帝,是道教所信奉、崇拜的主持天道、总管天地人三界的大神,也是我国民间信仰的最高之神。玉皇从远古的天帝到登上中国民间信仰中至上神的尊位,经历了从南北朝到隋唐、五代十国、宋等几个朝代的更迭。明清以来,由于通俗小说和民间戏曲的传播,玉皇大帝形象深入民间,形成了与之相关的众多民俗,祭祀玉皇逐渐成为中国社会较普遍的民俗,其中正月初九——玉皇大帝圣诞日,俗称上九节,可以说是祭祀玉皇最隆重的日子。在玉皇崇拜的形成过程中,道教发挥了重要作用。     

黄山骄子——著名哲学家洪谦教授

洪谦（1909．10．21—1992．2．27），又名洪潜，号瘦石，谱名宝瑜，歙县三阳坑人。他是我国著名的哲学家，也是唯一的来自东方国家的维也纳学派成员，逻辑经验论哲学在我国的传播者。他在我国哲学的发展过程中，产生了无可替代的特殊作用和影响。如今，越来越多的人开始意识到他毕生的努力对于我国现代科学哲学研究发展的奠基性意义。     

船山学、佛学研究浅见──答香港赵汝明先生问

问:先生探讨王船山的哲学思想,据知已经有一段颇长的日子,对这位明末大儒,您固然会有许多体会.究其原因,是否着实于中国近现代思想观念的效能上?还是"人生史的哲学"价值上?在此,请先生陈述一下.     

论圣-琼·佩斯作品中的中国文化参照

本文以当代法国作家圣 -琼·佩斯的《阿纳巴斯》和《亚洲信札》为论述对象 ,通过对其作品中的中国文化参照的深入分析和研究 ,特别是道教和沙漠文化对圣 -琼·佩斯在文学创作上的影响 ,指出诗人对中国文化的肯定和对人性的颂扬 ,一方面是中西 (中法 )文化相互碰撞、相互借鉴和相互吸引的结果 ,另一方面也是圣 -琼·佩斯对本民族文化和文明进行深入思考和大胆反叛的结晶。     

基督新教与中国儒教、道教伦理观之比较--解读马克斯·韦伯的《儒教与道教》

韦伯的<儒教与道教>是比较宗教社会学的代表作之一,它对东西方的宗教文化分析产生了深远的意义.通过对韦伯作品中基督新教、儒教、道教的跨文化比较,重点分析它们在伦理观上与资本主义经济契合上所具有的差别.反思传统文化与东亚模式、中国经济发展之间的关系.     

唐代道教祥瑞神话故事的政治主题

道教祥瑞神话故事的思想渊源与古代天人感应中的祥瑞、谶纬学说密切相关,祥瑞、谶纬的隐喻性象征在道教灵验故事中演化为形象、生动、易于大众所接受的神话感性形态。在唐代,道教祥瑞神话故事的政治化、世俗化走向明晰,凸现出清晰的政治神话特征。     

试论明清道教与民间宗教中的女性问题

明后期至清朝年间,民间宗教广泛兴起,道教在与民间宗教的互动中发生了嬗变。研究这段历史时期中的道教女性问题,就会发现道教女性的显性减少与隐性增多,这一现象的出现正是道教在民间宗教中融合与扩散的体现。     

试论五斗米道的历史使命

五斗米道是我国道教源头之一,五斗米道自创立后就肩负着发扬道教的历史使命,其历代宗教领袖都为之做出了不懈努力,至南北朝时,五斗米道成为组织制度成熟、理论体系完善的宗教组织。随着隋朝的政治统一,五斗米道也演变为全国统一的官方道教,完成了它的历史使命。     

毛泽东邓小平江泽民哲学思想特色研究

"五四"时期,马克思主义传入中国并与中国革命和建设的实践相结合,先后产生了毛泽东、邓小平、江泽民为代表的哲学思想,使之成为中国化的马克思主义哲学.从辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义等方面对毛泽东、邓小平、江泽民哲学思想特色进行研究是很有意义的.