全文获取类型
收费全文 | 1445篇 |
免费 | 71篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
管理学 | 8篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 60篇 |
人才学 | 7篇 |
丛书文集 | 471篇 |
理论方法论 | 56篇 |
综合类 | 877篇 |
社会学 | 39篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 14篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 19篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 19篇 |
2016年 | 34篇 |
2015年 | 41篇 |
2014年 | 78篇 |
2013年 | 82篇 |
2012年 | 93篇 |
2011年 | 112篇 |
2010年 | 91篇 |
2009年 | 103篇 |
2008年 | 127篇 |
2007年 | 84篇 |
2006年 | 91篇 |
2005年 | 89篇 |
2004年 | 81篇 |
2003年 | 73篇 |
2002年 | 48篇 |
2001年 | 59篇 |
2000年 | 51篇 |
1999年 | 20篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有1523条查询结果,搜索用时 406 毫秒
991.
兰虹 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(12):99-101
青城山是张陵张天师在蜀中创教的发祥地。青城山作为道教的祖庭和圣地,其道教资源十分丰富,大体可以归为这么几类:道教的思想、道教建筑、道教音乐、医药养生文化。青城山的道教资源非常丰富,保护好这一珍贵的人类文化遗产,对于弘扬中华民族文化,建立和谐社会,实现可持续发展,都具有非常重要的意义。 相似文献
992.
王丽英 《广州大学学报(社会科学版)》2005,4(3):27-32
古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境,与道教有着不解之缘。地缘、亲缘和人缘,各种因缘际会,促成了道教的迅速南传。 相似文献
993.
魏晋南北朝时期少数民族与道教--以南蛮、氐羌族群为中心 总被引:3,自引:0,他引:3
张泽洪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(6):33-37
魏晋南北朝是各民族文化融汇的时代,道教的民间性及道化四夷的宗教特质,使南方蛮族和氐羌族群不同程度受到道教影响.本文考察了道教在南蛮、氐羌族群中的传播,认为中国南方少数民族与道教关系有着悠久渊源,其最初接受道教影响的时代,可以追溯到魏晋南北朝时期. 相似文献
994.
张泽洪 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):46-52
唐代长安道教宫观大量设置,各名山宫观道士汇聚长安,积极介入社会政治文化活动,这反映道教史上山林道教向都市道教的转型。唐代长安道士注重弘道,道教与儒释共同鼎立而为三教,道学成为社会文化的主流。 相似文献
995.
宋王朝推崇道教,宋代道教进入了蓬勃发展的时期.这一时期道教有两个重要内容一是内丹论,二是三教合一的思想.北宋著名道士张伯端在融合三教的前提下,初步完成了道教外丹术向内丹术的转变,是北宋道教哲学最杰出的代表.北宋佛家学者中介导"三教合一"、"融道入佛"的典型是智圆、知礼二人,其它宋初佛教领袖都是"融道入佛"、"以道说佛"的个中高人,道教对儒学的影响在北宋五子等理学大家的著述均能看到,以理学大师周敦颐为例略述道教思想对宋代理学的深刻影响.王安石批判地吸取了道家天道自然,无为而治,矛盾发展等思想,又整合了儒道的诸多优势,遂形成了独具特点的"荆公新学",代表着儒道思想进入到一个新的高度. 相似文献
996.
东汉原始道教与政治考 总被引:1,自引:0,他引:1
原始道教的著作在西汉成帝时已被献于朝廷。东汉时 ,原始道教信奉者与皇帝有更多和更密切的联系。从西汉到东汉的两百多年间 ,原始道经《太平清领书》曾三次献给皇帝 ,但未得重视。灵帝时的《肥致碑》 ,记载了章、和等帝与道教徒的交往 ;灵帝亦与部分高道有较多接触。原始道教在朝廷内外拥有一批信徒 ,甚至朝廷要员中也有暗通张角者。当汉帝不能按原始道教的要求“应天改元”后 ,在强烈的救世使命驱使下 ,道教徒发动了黄巾起义。这就是东汉原始道教从试图影响帝政到谋求取而代之的历程。 相似文献
997.
罗萍 《西华师范大学学报(自然科学版)》2001,(1):54-57
道教思想对白居易的影响可谓深远 ,白居易曾热情、执着地信奉道教 ,为得道成仙炼丹服食。他将这种宗教观念同世俗生活统一在“独善”观念中 ,带给在严酷现实中失意的文人一种安慰。同时白居易也深受儒学之影响 ,强烈的理性精神又使他能够从宗教的迷狂状态中解脱出来 ,冷静思考人的生命价值问题 ,从而产生对道教前后矛盾的言行和思想 ,而这种矛盾也是传统的中国知识分子所共有的 相似文献
998.
999.
周淑婷 《陇东学院学报(社会科学版)》2007,(1)
在对梦窗词的情感内容进行考察时,研究者多数是从社会意识、个人情事、词人潜意识、等方面切入。其实梦窗词还有着浓厚的宗教色彩。佛教影响了吴文英对物质世界的理解、创作中时空关系的处理;对道教,梦窗词表现出了一种诗意的关注。 相似文献
1000.
朴文铉 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2007,9(2):109-113,156
生物技术改变着包括生与死在内的自然秩序。生物技术的发展起初是为了人类的利益,但今天它却对自然法则及人类自身构成了威胁。正如Jangja在其寓言《混乱之死》中所说的,为了人类的福祉所做的研究却让人类感到不安。基因操控和克隆人就是对人类构成威胁的代表性技术。利用受精未满十四天的胚胎进行实验,是因为这样的胚胎没有被当作人。但在道教看来,这样的胚胎已经是人,因此将卵细胞用于干细胞研究必须从伦理学角度进行检视。根据道教关于生命的自然主义观点,胚胎干细胞和人体干细胞研究都应被禁止,而不育及不治之症可通过道家的养生方法治愈。 相似文献