遗产化实践与非遗的意义生产和共享——基于佛山“行通济”民俗的考察

近百年以来,中国的传统民俗经历了一个遗产化过程。以佛山“行通济”民俗为例,在文化、经济、社会的变迁和转型过程中,其文化内涵经历了从求子到求财到慈善的变化,其文化价值则经历了从俗例到非物质文化遗产,到公共文化产品再到城市文化名片的变迁。民俗的遗产化实践实际上是一个适应时代变迁的文化意义生产和共享的过程。当代的非物质文化遗产保护应正视这一持续进行的遗产化实践进程,不断对非遗进行适应时代发展的意义生产和共享,方能使其得到可持续的活态传承。     

武汉民俗文化的产业化发展策略初探

武汉有着丰富的民俗文化资源,在推进其产业化发展方面也积累了一定经验。但通过对户部巷、昙华林、吉庆街、汉口里等民俗文化街区的实地调研,可以发现武汉在推进民俗文化产业化发展方面也还存在较多缺陷。为推进武汉民俗文化产业又好又快发展,还需要在形成集群、打造品牌、提升品质、便利群众、提升认同、扩大消费等方面用心经营。     

“调转促”行动下安徽省农业产业化经营组织形成的路径及其动因分析

当下,安徽省正在落实“调转促”行动计划,是调整农业结构、转变农业发展方式、升级传统农业的重要战略机遇。首先阐述了农业产业化经营组织的基本理论,然后重点分析安徽省农业产业化经营组织的形成路径以及动因,并提出了营造农业产业化经营组织发展的孕育环境,扶持当地龙头企业,调整市场环境,健全利益联结机制等措施。     

关于文艺院团改制后的产业化转型

随着文化产业发展的加快,一些文艺演出院团也相继改制以适应时代的发展.本文对文艺院团改制后的产业化转型进行分析并提出了建设性意见.     

网络技术支持下的动漫设计课堂教学系统研究

我国的很多高校动漫专业的人才培育方式都是针对动画的理论认知，经常用CG、多媒体、软件操作等来替代动漫教学的诸多内容，这种环境非常地不利于思维的创新以及能力的培养，不利于专业人才的成长。     

湖南民族旅游演艺观察

正关于民族旅游演艺,学界尚无精准定论,但有共识的是,民族旅游演艺一般是指在剧场、景区、主题公园甚至露天等演出场所,通过传统歌舞、现代高科技等各种表演形式,以游客为演出对象,以展示民族文化为主要内容的表演、演出活动。这种新的文艺演出方式,是一种将传统的演艺文化与当代旅游目的地的民族文化有机结合后的一种新兴文化产品。它可以使旅游市场对旅游目的地的民俗文化资源成功利用和转化,使得旅游目的地的文化产业化发展     

基于主成分分析的河南省农业产业化水平研究--以河南省18个市为例

本文选取反映河南省各市农业产业化水平的9个主要经济标，采用主成分分析方法，提取反映各市农业产业化水平的5个主要成分，对全省18个县市的农业产业化水平进行评价，提出相关建议。     

分析日本动漫观赏对日本青少年的影响

动漫属于大众传媒经济产品中的一种,一直存在人们的日常生活当中,对人们的成长产生着非常大的影响,尤其是对青少年来说。日本动漫作为整个动漫界的代表,对青少年成长的影响也是最大的。自进入21世纪以来,当代社会得到迅速的发展,青少年的需求也越来越大,日本动漫在满足青少年心理需求的同时,也对青少年成长的各个方面产生了不同的影响。本次研究主要以日本青少年为研究对象,分析日本动漫观赏对日本青少年所造成的有利影响和不利影响,并对此提出相关的建议。     

QQ账号可以作为遗产继承吗

王女士的丈夫在车祸中丧生,他的QQ邮箱里保存着大量两人恋爱、结婚期间的信件和照片。王女士想整理这些以留作纪念,但不知道账号密码。王女士向QQ所属的腾讯公司求助,腾讯公司称QQ号码所有权归腾讯公司,用户只有使用权,不属于遗产继承范畴。     

一位殡葬师眼中的世界

【正】这是让姜笑深受震撼的一个葬礼:去世的父亲叫阿郎,在台湾一个街口有个豆花摊。葬礼头一天,儿子开始磨豆子、做豆花,忙活一宿。告别仪式上,亲朋听子女讲他们对父亲的印象,父亲做的豆花是什么样,眼含热泪吃着豆花,品味着老人的淳朴一生。姜笑,北京市大兴区殡仪馆办公室主任,遗体火化师、