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邓演达的社会主义设想与当代亚非拉民族独立国家的社会主义实践 总被引:1,自引:0,他引:1
陈廷根 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2001,3(2):42-45
邓演达的“社会主义”设想,本质上不属于科学社会主义的范畴,只能是资产阶级民主主义者的社会主义,但在第二次世界大战以后却被众多亚非拉民族独立国家(不包括共产党领导的国家)在某种程度上或多或少地实践着,因而不能简单地说成是“主观社会主义”;它在世界社会主义思想发展史上有着不可忽视的地位. 相似文献
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朱新镛 《广州社会主义学院学报》2007,5(1):77-80
本文选取学术界对大革命后邓演达处理与中共关系态度的若干种评价,一一加以评论,并提出了自己的观点,即当时邓演达坚持革命的三民主义的主张为推翻蒋介石的反动独裁统治而进行不懈的斗争,同时从理论上、思想上对中国共产党内的左倾机会主义的错误以及其脱离中国国情的"资产阶级性民权革命纲领"予以批评,这就是邓演达与中共的矛盾冲突的历史实质. 相似文献
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第一次国共合作的国民革命失败后 ,邓演达在海外度过了三年流亡时光。期间 ,他在全面继承孙中山三民主义 ,并有选择地接受马克思主义的基础上 ,基本形成了平民革命的理论体系和革命方略 ,本文梳理归纳了邓演达理论思考的基本内容 ,认为他的思想理论为其回国后正式组建中国国民党临时行动委员会 ,开展平民革命 ,准备了理论基础和思想条件 ,并基本上奠定了这个政党的思想格局。平民革命理论的本质是反帝、反封建、反官僚资本主义的 ,革命以工农为基础 ,政权以工农为中心 ,解决农民土地问题 ,经济上采取市场原则 ,文化上破旧立新 ,通过平民政权的建设最后达到社会主义 ,这些基本观点在大方向上有益于新民主主义革命。 相似文献
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叶文益 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(2):173-179
邓演达以其短暂而光辉的一生,向世人昭示了他不愧是“艰苦卓绝,忠勇奋发,忠实革命”的伟大的民主革命者,“不愧为中华民族的一名优秀战士”,也不愧是一贯支持中国共产党的“党外亲密战友”.如何看待邓演达与中国共产党历史上的特殊关系,是研究和评价邓演达这一人物不可回避的重要问题.邓演达与中国共产党之间之所以“有过亲密的合作,也有过分歧的波折”这一变异的原因,除了双方彼此之间某些误解所引起的分歧之外,更多的还是共产国际的强势干预和苛刻责难之压力所致.对邓演达这位坚定的左派领导人物认识不足、重视不够,对邓演达及其领导的“第三党”政策过“左”、策略失当,对邓演达及其“第三党”的定性草率、评论武断,是当时的共产国际和中共中央在处理与邓演达关系问题上所应当认真汲取的历史教训. 相似文献
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邓演达烈士是国民党左派领袖之一,也是孙中山先生联俄、联共、扶助农工三大政策的积极拥护者和坚决执行者。大革命时期,他热情倡导并积极支持农民革命运动,无情揭露和批判对农民革命运动的种种诬蔑,为民主革命做出过重要贡献。 相似文献
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细井和彦 《广州社会主义学院学报》2011,9(2):73-79
邓演达关于革命主体的思想经历了三个时期,从北伐战争到武汉国民政府时期,是他极其重视并努力从实践上解决农民问题的阶段。第二次出国期间,是他进行理论研究和实地考察,革命主体思想坚持以农民为中心、并形成平民革命理论的阶段。回国组党时期,是他的平民革命理论成熟并形成革命行动纲领的阶段。这三个时期三个阶段是连续的、不断进步的。他的平民革命理论是在实践斗争、实地考察和深入理论研究中逐步成熟和逐步完善的. 相似文献
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陶季邑 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2019,21(2):183-190
国民大革命时期尤其是国民大革命失败后,中国国民党左派著名领袖邓演达继承中国民主革命先行者孙中山的教育思想,同时结合当时中国的实际情况,借鉴国外特别是欧洲的经验,既对孙中山的教育思想有所丰富和发展,又形成了自己的一套教育思想。邓演达的教育思想亦即平民教育思想,充分体现了这位民主革命家亟欲改造近代中国不合理与落后的教育制度、推动中国教育走向近代化、振兴中华民族教育的伟大抱负。邓演达平民教育思想是邓演达平民文化思想的重要组成部分,基本上属于新民主主义教育范畴,虽有不足之处,但其积极因素占主导地位,其中许多主张对日后中国共产党人新民主主义教育建设具有一定的参考价值,在新时代中国特色社会主义教育建设过程中亦具有一定的借鉴作用。 相似文献