节事活动旅游公共服务第三部门供给研究

第三部门以其显著的公益性、志愿性、非营利性以及灵活性等特点,显示在节事活动的旅游公共服务供给中,比政府具有低成本、高效率、灵活多变等优势,成为参与节事活动旅游公共服务供给、解决公众旅游公共服务需求的一种新的制度安排和供给机制.第三部门可以在一定程度上补充节事活动旅游公共服务政府供给数量的不足和弥补旅游公共服务企业供给方面的缺陷,但其自身也存在一些不足,可以从加强政府与第三部门的合作、培养社会公民的公益服务意识、发展民间旅游公益组织、拓宽筹资渠道等方面加强旅游公共服务的第三部门参与供给.     

红马妈妈的期望

白马妈妈和红马妈妈是邻居,她们都有活泼可爱的儿子。 有一天,白马妈妈对小白马说：“你已经到了该学本领的时候,我带你去千里马老师那里,拜他为师。你要虚心学习,刻苦训练,将来也成为千里马。”     

开对你的窗

某镇上住着一位小女孩。一天。她打开窗户,正巧看见邻居在宰杀一只狗。那只狗平时常和小女孩在一起嬉戏,可邻居为了一顿丰盛的午餐,竟然对它下了毒手。小女孩看着那悲惨的场面,情不自禁地流了一脸的泪。     

日常生活审美化的旅游活动实践

“日常生活审美化”是当代西方社会研究和文化研究的重要概念之一,尤其与文化领域的生产、传播与消费方式紧密相关。伴随着经济和文化发展而逐渐成型、成熟的旅游活动及文化产业是日常生活审美化的集中实践。本文选取了“黄果树瀑布节”为例,对日常生活审美化在旅游活动中的实践进行研究。     

朱熹涵泳《诗经》的方法论意义

朱熹视涵泳之法为训诂、章句之外的一种解经之法。这在经学发展史上有着重要意义。涵泳之法具有推重本文、强调感性和践履的特点。《诗经》以其“吟咏情性”的本质,尤为适合涵泳。《诗集传》中的“情性”观念,与理学的心性论紧密相连;朱嘉以“喜怒中节”为《诗经》的最高境界,这都反映出朱熹的涵泳《诗经》的思想与其“中和新说”的密切关系。考察朱熹对《毛序》由怀疑到否定的过程,也当结合其理学思想的发展历程。     

荒唐的孝心，寡母被性隐私逼上自杀路

2008年9月27日,50岁的单身母亲易秋莲因忍受不了性隐私暴光的丑痛,喝药自杀,所幸被邻居及时发现.性隐私暴光真的就能把一个女性逼上绝路吗?日前,笔者几经周折,采访到易秋莲的女儿韩春月.让笔者没有料到的是,她竟然是事件的始作蛹者--     

陪父亲睡觉

母亲已经70多岁了,自父亲三年前去世后,我和姐姐曾多次接她,要她跟我们一起生活,可她总是说：“自己过,既轻松又自在,我可不跟你们在一起搅和。再说,我也舍不得这些老邻居……”无奈,我们每逢节假日、双休日都要去看望母亲。     

附带条件赠予协议是可以撤销的

编辑同志： 邻居周大妈今年78岁,一个女儿在省城,一个儿子在国外。周大妈的老伴于去年3月中旬病逝后,女儿要周大妈去她家里住,但周大妈不喜欢去陌生地方生活。周大妈雇了一个来自农村的小保姆。保姆对周大妈照顾得很尽心。2008年5月,周大妈和我跟这位保姆商量,由她照顾周大妈的日常生活,直至老人离世。     

临贺故城浮山歌节旅游开发策略

浮山歌节是桂东临贺故城独具特色的以歌抒情的狂欢盛会,亦是当地重要的民俗旅游资源。对浮山歌节进行旅游开发,能够提升临贺故城的知名度,产生积极的经济效益,传承、保护丰富的地方历史、民俗文化,推进社会和谐发展。旅游开发者若能遵循科学的开发策略,深入挖掘文化内涵,丰富歌节旅游活动内容,加大推介营销,提高社区参与,浮山歌节旅游将成为贺州旅游发展的新亮点。     

儒家生态伦理思想在现代社会中的意义研究

儒家思想在我国传统文化中占据了极其重要的位置,而在数千年以后的现代社会中,儒家生态伦理思想依然发挥着其积极作用,如仁民爱物思想下的生态保护观、天人合一思想下的生态道德观、取物有节思想下的生态发展观等,为社会主义和谐社会的构建奠定了良好的基础.