守望生命里那些特殊的日子——评张勃等著《中国民俗通志——节日志》

时间是什么?在现代科学看来,时间是它自己的等同物,它是绝对均匀、处处同一、毫无筹别的、连续不断的一维的流.按照这一自然特性,所有的年、月、日在人们的心月中都应该占有同等重要的地位,然而生活中并非如此,人们往往对于一些在历法中占有特殊位置的日子格外看重.通读张勃、荣新二学者的著作<中国民俗通志-节志>(山东教育出版社,2007年12月版),让我们对这些日子充满了感情.     

追忆大学生活——守望的灵魂

大学让我们学到什么?每个时代的大学生都会有自己的思考和体悟,这里选取了三篇比较有代表性的文章,三位作者是不同时期中文系的大学生。虽然他们的大学经历并不能涵盖中国所有大学生的不同经历,但从中却可以看出我国不同时期大学教育的变迁。     

“邻里守望”保一方平安

20世纪70年代以前,丹麦人的观念还比较传统,提起防止犯罪,占主导地位的手段就是打击犯罪分子。但是,惩罚制度并不能制止犯罪事件的增长。为此,丹麦于1971年成立了防止犯罪委员会,通过咨询性服务和其他有益的方式对全体居民开展教育,使他们学会如何同警方取得联系,有效地自我防卫并制服犯罪分子。防止犯罪委员会在每一个警区里都设有技术部门,随时对全体居民进行治安方面的培训和指导。防止犯罪委员会成立以后立刻采取了许多行之有效的措施,比如使用先进的技术防范措施和向居民宣传自我保护人身和财产安全的方法等。“邻里守望”活动就是从这…     

一诺千金，红军妻子70年真情守望

3天新婚,6天团聚,接下来的却是70多个春秋的沧桑守望。这就是发生在全国著名的将军县——江西省兴国县的真实故事。故事的主人公是一位红军妻子,名叫池煜华。峥嵘岁月的新婚1920年初春,为家境所迫,父亲将年仅9岁的池煜华送给了兴国县茶园乡教富村一户李姓农家做童养媳。“小丈夫”李才莲比池煜华还小3岁,但很有同情心,经常关心她、帮助她。他们青梅竹马,患难与共。随着年岁的增长,这对少男少女间的亲情渐渐发展成为爱情。1928年春节,李家在一挂鞭炮声中吃完年夜饭,之后一床棉被,两块木板,筑起了少年夫妻简陋而甜蜜的爱巢。时值风起云涌的大…     

守望——我的精神家园

凡人都有精神,有精神并不一定有精神家园。人都有肉体与灵魂的分裂,都有自己的苦乐年华,然而只有那些将理性与知识结合起来思考自我、关心民瘼、倾听天籁、挺拔自己的主体意志,充分显示自己个性的人才有自己的精神家园。精神家园需要构建,需要认识,更需要守望。构建:精神是人之为人之必然,家园是人之为人之或然。精神家园只有过着哲学生活的人才有,也只有有永恒追求的人才能构建。精神家园的构建是心灵境界的提升,它需要灵思妙想、率意挥洒;需要嘻笑怒骂、指点江山;更需要独往孤行、生死无悔。精神家园要有意识地、自觉地在生命意识与生活方…     

“敲门日”惹出诸多麻烦，小区居民渴望邻里温情

尴尬的小区“敲门日” 香雅花园，位于安徽省会合肥市内的一个高档住宅小区。这里空气清新，环境优美，一条清澈的人工小河顺着地势，流经小区里的每一幢别墅、每一幢楼房……     

你的历史就是一只船——守望海南（连载之一）

北人善骑，南人善舟。对于祖祖辈辈生活在海南的人们来说，舟楫是他们与大陆保持着血肉联系的脐带，是他们斩波劈浪的利器。他们文化底蕴中，流露出一种挥之不去的恋舟情结。     

邻里间的那份“吃”情

我八岁那年,李叔一家搬到这条街上,做了我家的邻居。从此,这个长得白白胖胖,一笑起来眼睛眯得快成条缝儿的男人,让我的童年有了一段深刻的记忆。李叔是一家工厂招待所的厨师,烧     

公共卫生投资的空间计量经济分析

运用空间计量经济学方法研究了1997-2004年30个省的政府卫生投资的空间特征，结果显示：政府卫生投资具有空间溢出作用，这种作用在逐年增强；政府卫生投资在空间上存在着显著的互补效应，说明地方政府之间有“邻里模仿”行动；政府卫生支出不是“奢侈品”。     

环境守望——危机传播中大众传媒的核心功能

危机常态化已成为人类社会的共识.大众传媒不仅是危机信息传播的平台,还具有放大和扩散危机事件的社会影响力.环境守望是大众传媒在危机传播中的核心功能,衡量守望是否实现的标准是所传播危机信息的质量即危机信息的真实性、时效性和准确性.政府观念的转变和传媒职业的自律是大众传媒环境守望功能实现的关键.