"皇民化"运动及其影响

第二次世界大战期间，日本殖民者在台湾强行推行臭名昭著的“皇民化”运动，妄图使广大台湾同胞“日本化”，使台湾成为支撑其侵略战争的殖民地。台湾同胞强烈地抵制和唾弃“皇民化”运动，努力维护并传承中华民族传统文化。但是，“皇民化”运动也造就了一批殖民地“顺民”和“御用绅士”，这些人形成一种依附于日本的“皇民化”心态。抗战胜利后，台湾光复，个别抱有“皇民化”心态的民族败类在美国和日本的支持下搞起“台独”来。时至今日。岛内极少数顽固“台独”分子的“皇民情结”仍然挥之不去，其“亲日媚日”行径的根源乃出自于此。     

从心态史的视角看韩信的成败

从心态史的视角研究,韩信散漫的外表下雄才不露,胸怀壮志,坚韧进取,这一素质与其卓越的军事天才相结合,从而使其成就大业。然而他受强烈的报恩心理牵制,在关键时刻优柔寡断,不能毅然决然把握进一步发展的机会,只能受制于人。又因他功高震主,才大招忌,却不知“学道谦让”,反而恃才自负,言行不检,最终招致杀身之祸。     

埃德加·爱伦·坡《丽吉亚》的又一解读--非理性犯罪小说

本文从潜意识的角度解读了坡的<丽吉亚>.通过对故事叙述者的心理活动、语言的使用、房间的布置、新娘死亡的原因等分析,认为该作品其实也是一部非理性犯罪小说.     

大学生“郁闷”心态的成因及克服对策

"郁闷"心态是折射大学生心理的一面镜子。对大学生郁闷心态的意义表征、形成原因及克服对策进行全方位、多角度的理性分析,有利于大学生生活世界的构建和身心的健康发展。     

略论《儿女英雄传》的两性格局与创作心态

《儿女英雄传》讲述了一个符合中国传统文人心态的＂一夫双美＂的故事。小说中的女主人公十三妹,集＂儿女真情＂、＂英雄至性＂于一身,作出了种种侠义之举;而男主人公安骥却几乎毫无作为,仅止于被动地接受女性的付出,从而呈现出鲜明的＂女强男弱＂的两性格局。这与西方同类叙事文学中的两性格局大相径庭。本文试图通过分析作者的创作心态,并借助女性主义视角来解读这部小说中＂女强男弱＂格局产生的原因。     

从燕青形象之演变看《水浒传》作者的矛盾心态

作家之思想、创作心态往往能从其笔下的人物反映出来。尤其是那些有历史积淀的人物形象,关注他们在创作过程中被赋予的崭新意义,更有利于我们把握作者的思想脉络。燕青在《水浒传》成书之前就已出现,通过对其形象草创、形成、成熟、俗化这样四个发展阶段的钩索,发现他是《水浒传》作者精心重塑的一个人物。透过作者对他的特殊处理,并把他和宋江结合在一起考察,作家徘徊于现实抱负与历史教训之间的矛盾心态十分清晰,而这种矛盾的根源则是由儒家思想的时代困境所造成的。     

“南通精神”问题丛谈

古老的“通州志”都说“通州乃泽国也”，是属于沼泽地带，东绝深海，南阻大江，北为沼泽水网地带，只有西部通扬州，古称牛角梢，进得去，出不来。这种地理环境事实上的确限制了南通（包括现在的通州市）安土重迁、不求开拓的地方精神、群众心态。地理环境决定论是错误的，但地理环境的重大影响是必须大力改变、克服的，“南通不通”，直到上世纪80年代初还成为口头禅。改革开放以后，南通成为14个开放城市以来，历任南通市领导，应该说都为此做出了努力改变，有的着力也相当强，     

开自己的奥拓让别人说去吧

关于心态,莽哥的故事就多了.从小学三年级经历那场考试开始,他就有自己称之为良好而他妈称之为死皮的心态.那次考试,全班54人,他考了个27名.     

生存理性及其更替——两代农民工进城心态的转变

文章结合文献分析,认为第一代农民工的进城务工心态主要是生存理性,而第二代农民工进城务工的心态转变为以发展理性为主;发展理性在社会需求、实现自我层次上高于生存理性,而在贫富分化、社会排斥的容忍度上低于生存理性;由此两代农民工社会心态的变化,亟需国家与社会的回应.     

论苏辙卜葬郏县的矛盾心态

一直以来人们多认为苏辙卜葬郏县陪伴兄长是遂"夜雨对床"之志,从苏辙的一些作品入手分析其心理历程,则可看出苏辙自始至终皆无卜葬他乡之意.而且造成其晚年在葬地选择上的矛盾心态之原因除了受经济条件限制外,还因为父命在先和人所不免的乡土情结,更重要的还有苏辙兄弟未能来得及协商后事,在卜葬地的选择上未取得一致意见.