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31.
刘志勇 《成都大学学报(社会科学)》2013,(1):20-26
距今9700多年的伏羲女娲部落联盟政权中,伏羲首立巫政管理制度,其柱下史是负责制造书契、管理书契的专职人员,女的称巫,男的称觋。这些巫觋集团中,女巫发展为有礄氏,男觋发展为典氏。巫觋集团后来西迁甘陕川一带,在距今6500年至2500年间形成了一百多个部落小国和部落联盟,其中以蜀、巴为主体。这里只对远古时期蜀国的主要源流作简要考证。 相似文献
32.
33.
2011年利比亚内乱揭示出该国长期存在的内部分歧,引发了人们对利比亚正式和非正式组织角色尤其是部落族群在其政治生活中的角色与影响的关注。部落林立和殖民历史使得利比亚一直处于无国家状态,而利比亚国家形态的破坏性本质又使部落忠诚得以进一步延续。卡扎菲执政期间对待部落的理论与政策实践并非高度统一。利比亚在内乱下暴露出的错综复杂的国内社会政治生态,政治动员和武装组织沿着部落或地区划分而时有发生,部落文化政治在内乱中的强劲表达,凸显了后卡扎菲时期利比亚所面临的困境。 相似文献
34.
35.
“雷纳-萨鲁”是居住在尼泊尔西南边陲原始森林中的一个少数民族部落的名字。颇为有趣的是,“雷纳”(Rana)为生长于印度、尼泊尔和中国西南部的一种林蛙的名字,“萨鲁”(Tharu)则指原产于尼泊尔的一种羚羊,两个名称结合起来,代表了一个独特人群。 十六世纪初,莫卧尔人(Moguls)征服印度半岛形成王国。国王与当地拉其普特贵族之间因通婚发生矛盾,拉其普特人组织起抵抗部队,在开战前,他们让所有军人的妻子带着家人和奴仆逃往西南边地,以躲避战乱 。后来,拉其普特将士在作战中全部阵亡。沦为寡妇的妻子们逃进偏僻的原始森林后,面对险恶的生存环境,不得不和她们的奴仆重新结合,组成新的家庭,并渐渐成为一个社会群落,繁衍生息下来,直到400年后的今天,仍然过着几乎与世隔绝的自给自足的生活。2000年夏天,美国某杂志社记者艾里克·瓦里和德布拉·克尔尼走入原始林地,对该部落进行了访问。 相似文献
36.
李蕊娟 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(12):18-19
她5次闯入非洲腹地,成年累月在黑人部落里生活。惊险刺激的经历,令西方探险家为之瞠目;她到东京举办个人摄影展,一下就轰动整个日本;她拍摄的《房东先生》获得中国电视学会年度最佳电视纪录片大奖和韩国EBS国际纪录片金奖;她被网友誉为"中国最勇敢的旅行作家",她在腾讯的博客没作任何推广,点击率却突破千万……她究竟是谁?这位传奇女子背后有着怎样的感人故事? 相似文献
37.
38.
巴比·托合塔尔 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2008,(2):17-19
克烈部落属于哈萨克三个玉兹中的中玉兹。克烈部落分为阿复玛依勒克烈和阿巴克克烈,阿巴克克烈又分为12个部落,这12个部落历史上一直居住在中国的阿勒泰地区。这12个部落于1836年选举产生了四个比,这四个比在《陶克汗的七章法律》的基础上共同制定了《阿巴克克烈四个比的法规》。本文主要探讨《阿巴克克烈部落四个比的法规》与《陶克汗的七章法律》的联糸和区别及其历史地位和作用。 相似文献
39.
40.
额济纳土尔扈特部落,系地域名与部族名之合谓也。地名者,秦汉谓居延,元曰亦集乃,后音转额济纳也;部名者,蒙古族之一部,始祖翁罕,克烈惕部之一支易名土尔扈特也。时牧于天山之北,传至和鄂尔勒克,因故于1630年率部落去国牧于伏尔加,1698年阿拉布珠尔率属部回归,距今300年矣。 相似文献