民间法视野下的回族乡村乡规民约——以宁夏郭桥乡为例

回族乡村乡规民约是根植于回族乡土社会独立于国家法之外的由乡民们共同信仰、共同讨论、共同制定、共同遵守执行的民间法,它实际上是调整乡民日常生活的行为规范。本文试图调查宁夏郭桥乡乡规民约,依照民族地区的现实情况,对回族乡村乡规民约如何存在、其功用价值如何定位等问题尝试作一法社会学的研究,以期能为推进西部民族地区法制现代化建设提供借鉴。     

明清顺天府附郭宛平县方志几个问题的辨证——兼与郗志群教授商榷

永乐元年改北平府为顺天府后,标志着顺天府志暨附郭宛平与大兴县志的官修制度开始确立,清承明制,继承和弘扬了这种官修理念和文化传统,明清顺天府官修方志构成了一个特殊系列,修纂了众多府州县等方志,既保存了丰富的地域文化资料,又为中国方志史研究提供了科学依据.针对当下顺天府《宛署杂记》与《宛平县志》比较研究中存在的几个模糊认识和不准确提法,认为顺天府暨附郭宛平县志的官修制度确立于永乐时期,《宛平县志》是清代官修附郭县志成稿最早的一部,其“人物”和“艺文”记载颇有文献参考价值,但总体来说,该志还不算是一部中规中矩的上乘佳作,因此,对其在“政治、经济、文化、社会生活等多方面的价值”进行评价时,不能以其长遮其短,过分夸大其重要性,要作实事求是的客观分析,这样才有益于北京方志史的研讨.     

从论语中解读孔子的乐与悲

孔子的一生都不忘实现其政治理想,但除了在鲁国短期出任司空、大司寇外,其余时间大多不为统治者所重用。这是时代的悲哀,可也是时代的必然。孔子的一生可谓颠沛流离,期间经历了苦,也历经了乐,本文只从孔子的悲与乐谈起,分析那个天下纷争的时代所造就的孔子的人格特征。     

王弼对“忠恕”之道的误读及其意义

“忠恕”原是曾子对孔子“一以贯之”之道的个人理解和阐发，王弼结合魏晋的时代风尚和重“情’’思潮，对孔子、曾参的“忠恕”范畴进行了重新界定，并通过对“一以贯之”的“贯”进行辨名析理，为先秦儒家伦理注入了玄学新义。王弼以“情”释“忠”，用宇宙人生之共同本性——“情”联结“忠”、“恕”，对宋朝理学产生了很大影响。     

儒家忠恕之道及其当代伦理价值

忠恕是儒家道德学说中重要的理论命题,一直是中国传统社会维系人际关系和谐的基本道德法则,是中华民族的共同价值观。这种价值观在当下被我们重新发现,在社会政治经济生活的各个领域,都应大力倡导这种忠恕之道,这对于建设和谐社会,促进共同发展,实现中华民族的伟大复兴,具有深远的意义。     

维护国际和平 寻求普世伦理——论“忠恕”之道与21世纪国际和平

在全球化的进程中任何国家的发展都必须依赖于其他国家的发展,这需要在国际和平的环境中才能得以实现.但是,如今的世界仍然还很动荡,各国之间的平等地位还没有完全确立.为此,爱好和平的国家及其人民都在寻求能够维护国际和平的普世伦理.文中力求通过对儒家"忠恕"之道的阐发,一方面说明其是建立普世伦理的基础之一,另一方面说明其应是调节国际关系,维护国际和平的重要准则之一.     

秘书必学的五项技能

正俗话说,"铁打的营盘流水的兵。"每年都会有一批新人走进办公室,走上秘书工作岗位。作为这一特殊岗位上的新人,需要学习和掌握的知识、技能很多。我认为,首先要学会以下五项工作技能。一、学会规范。即知道各项工作如何干和如何干好。包括办     

论郭沔的音乐思想及琴曲的艺术构思

南宋末年著名琴家、浙派创始人郭沔,吸收京师、江西两派刚劲、纤丽的特点,在继承"蔡氏五弄"传统琴曲风格的基础上,注重创作新声,形成了自己的风格。在当时内忧外患的形势下,涌现出了一批"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱国琴人。这一时期学术思想也极为活跃,形成了"儒道杂糅"的音乐思想。他的琴曲作品《潇湘水云》就是这种思想的集中体现。     

清·袁江《观潮图》

界画被视为工匠之作，文人画家中几乎无人问津。袁江则不受时尚的影响，他的画艺从师仇英，山探郭忠恕笔法及赵伯驹、刘松年等青绿山水一脉，同时专工界画，