《醉醒石》研究综述

《醉醒石》作为一部以暴露讽刺为特征的拟话本小说集,真实地描摹了明末清初的浊乱世相、人情"醉态",具有十分重要的社会认识价值。从话本小说流变史角度来看,也颇具小说史研究意义。然迄今对其研究仍存在着深度不够、视阈狭窄的问题。这不仅影响到对《醉醒石》的公允评价,也不利于对话本小说流变轨迹的准确把握和对小说史的客观描述。虽然和"四大奇书"、"三言二拍"等作品相比,《醉醒石》稍显逊色,但文学史毕竟不是少数几部名著的历史,名著也只有在具有整体感的历史叙述中,在众多非名著的映衬观照中,才有可能被凸显出来,并被安置在与它们的实际成就相应的位置上。从这个角度来说,《醉醒石》应受到更多的学术关注。     

梦想与醉狂--钱钟书《围城》与王小波《时代三部曲》中的知识分子形象比较

知识分子话题在上个世纪的中国社会一直是一个令人百感交集的话题 ,恐怕没有哪一个社会群体像知识分子那样在这个变化多端的世纪里经历了如此戏剧性的命运。文章概述了钱钟书和王小波两代作家代表作品中知识分子对自我群体认知的演变 ,在钱钟书笔下的那代知识分子身上总保留着一种传统知识分子的梦想 ,而王小波笔下的那代知识分子则力图打破这种梦想 ,用一种近乎醉狂的状态来重构知识分子的新人格。从中我们可以窥见中国知识分子群体由英雄时代向平民时代的蜕变过程     

明末清初丈雪通醉禅师及其禅法略论

丈雪禅师在破山海明禅师门下受学,又远访破山之师天童密云圆悟受传临济禅法,这些经历对丈雪通醉以后独立门庭聚徒传法产生了深刻的影响.临济宗遵循禅宗的传统,不重语言说教,而以启发学人觉悟自性为特色.丈雪不仅要求学人"学不废参,参不废学",做到"行解相应",他还引导学人甘于过艰苦清淡的生活,努力断除无明烦恼,以做到"一切放下",休歇身心,成为一个达到解脱的"无事人".丈雪在不少场合将佛性说成是世界万有的本原、社会治理的依据、众生觉悟解脱之本,为自修自悟的禅法奠立理论基础.临济义玄提出的四料简、四照用的意蕴到明清时渐趋含糊,禅师让学人围绕禅宗心性法门展开思路任意发挥,以呵佛骂祖的做法来启示学人断除对言教的执著,丈雪在传法过程中也经常采取这种方法.     

一位失独母亲的独语

【正】相聚两个长时间登录的QQ账号藏在电脑屏幕的两侧,左是儿子,右是母亲。张玉融挪挪鼠标,主窗口听话地弹了出来。以这样的方式,她枯坐家中,每天跟儿子共处20个小时。电脑开机,世界重启,母子便可在显示器大小的家园里半步不离。2010年的北戴河,成为张玉融27岁独生子的人生终点站。在单位组织的集体出游中,儿子因一场意外没能...     

其奥妙在醒醉之间——欧阳修贬滁心态散论

欧阳修庆历五年十月贬赴滁州,于庆历八年闰正月得治扬州,其贬滁岁月仅止两年。两年之间,撰写诗文达百余篇,且多有名章佳作传世。研讨欧阳修贬滁期间的内心感情世界,以及研味其所撰有争议之作,都不应忽略彼时的险恶政治局势对其心灵的伤害。研究欧阳修贬滁期间的心态,除了看到醉翁之乐,更应看到醉翁之忧;除了看到醉翁之醉,还应看到醉翁之醒;除了看到欧阳公在贬谪之中恪守不为戚戚之文的信条,还应看到其难免忧愤的内心。同时,还更应看到一贬夷陵再贬滁州对其一生的影响。     

论虚静的动态创作心理

从心理学角度探讨了中国古代文论中虚静的内在活动机制对创作的重要作用,认为虚静中有深层心理活动,而且这种“动”是在无意识层面进行的,外“静”(理性抑制)为内“动”(无意识兴奋)提供了心理空间,并导致“动”的产生。人的生理、心理活动引起个人无意识、集体无意识的活跃,为构思创作既带上个人风格又具有共性奠定基础。通过虚静与醉、梦的比较,进一步论证虚静的动态心理特征     

释“酒”（下）

四释“醉”与“臀”（从酒的功用看酒效文化）《说文·酉部》所体现的还有古人的饮酒文化和用酒文化,我们不妨将其统称为“酒效文化”。在古人看来,饮酒的最直接效果就是会导致醉酒,用酒的最直接效果就是可以医病,故这里选择“醉”和“医”（臀）两个字作为代表来讨论。     

淮扬菜拒绝歪路

淮扬菜在中国八大传统菜系中,以制度精巧冠绝,最讲究“不期不时”,对食材最佳食用期的关注度,远超过了食材本身。一句“醉蟹不看灯,风鸡不过灯,刀鱼不过清明,鲟鱼不过端午”,道尽了时间与食材之间最微妙的关系。众人皆知江南富甲天下,却多遗忘了因盐业发达,而曾富庶数千年的江北风光。淮扬菜系中的“淮”指的是淮安,“扬”则是扬州。美...     

她爱他,比他多

莫小非已经离开一年了。刘东北发现自己之前会每个月想她一次,后来是每个星期想她一次,再后来便是每天都想,再忙也忘不掉。莫小非总会在某一个时刻,像锋利的剑一样,毫不设防地刺进他的脑子里。     

唐伯元《醉经楼集》版本流传考——兼论几种选编及其选录旨意

唐伯元一生著述颇丰,其《醉经楼集》集中反映了他的学术思想,具有较高学术价值。通过整理《醉经楼集》的基本内容,考证其明季之本、道光之本、乾隆之本、光绪之本等几个版本的编辑、刊印及流传,比较《明儒学案》、《广理学备考》和《潮州耆旧集》对《醉经楼集》摘录和选文之异同,可全面了解《醉经楼集》的版本和流传。