爸爸的小棉袄

<正>最近在朋友圈出现了一篇被转载了无数次的文章,叫做《我的小棉袄被人穿走了》,内容是在女儿的婚礼上,爸爸亲手把女儿交给女婿的一瞬间,爸爸止不住眼泪滑落,字幕写着我最爱的公主,今天起就再也不能在我的怀里撒娇,不能让我宠到无法无天了。场面非常的温馨感人,滑动着一幅幅画面,让我想起我的爸爸,不禁也潸然泪下……     

落实积极就业政策 深化就业领域改革 人社部通报一季度各项工作进展情况

正近日,人力资源社会保障部举行2014年度第一季度新闻发布会。人力资源社会保障部新闻发言人李忠通报了2014年第一季度人力资源社会保障工作进展情况。一季度就业工作开局良好在谈到就业工作方面,李忠表示,一季度就业工作开局良好,就业局势总体稳定。1至3月城镇新增就业344万人,略高于去年同期;季末城镇登记失业率为4.08%,保持在较低水平;高校毕业生、农     

85＇与一所艺术学府

由国家近现代美术研究中心联合中国美术学院、中国美术馆主办的＂85＇与一所艺术学府＂的学术研究展,于中国美术馆开幕。该展览聚焦于1985年前后浙江美术学院所发生的一系列艺术事件,以作品与丰富的文献资料展示八十年代艺术新思潮在这所艺术学府中的发生与发展,匡正人们对八五美术新潮的简单化理解,在对历史情境的重构中,多维度地再现...     

明万历援朝抗倭后朝鲜社会秩序再建——韩国文献《社约辑录》研究

明万历间,日本侵略朝鲜,明朝派兵援朝抗倭,前后近七年,最终日本败退,朝鲜国土得以光复。此七年间,朝鲜关壁江山,尤其是南部诸道,尽为日军所占领。日军于其占领地区,实行破坏朝鲜本土文化之行为,故光复后,地方耆绅着力于社会风气之改造。文内所举之韩国文献《社约辑录》所录之社约,肇建于明正德间,日本侵略后被迫废止,万历间朝鲜光复,遂有新约之立,其后延至清朝中叶,实为难得珍贵之史料。文章兹就其于明中叶以后所立之社约,以窥当时朝鲜社会之状况。     

人社部：要求各地做好高校毕业生就业工作

人力资源社会保障部日前发出通知．要求各地落实和完善高校毕业生就业创业扶持政策．深入实施离校未就业高校毕业生就业促进计划．启动实施新一轮大学生创业引领计划．改进和加强公共就业人才服务．确保高校毕业生就业形势稳定.     

精神视域下的社会写真

塞林格是二十世纪美国著名的"遁世作家",他的主要作品《麦田里的守望者》以一位少年叙述者的口吻发出了真实的时代声音:惶恐,自我纠结,以及严重迷失在时代里盲目的反抗。当代美国物质主义在道德上的无根性以及由此而对早熟、高度敏感的青少年的腐蚀性影响,使得二战后过渡时期的青年人在精神上的诉求往往晦涩难解而且情绪化。     

作者侵权时期刊社法律责任分析

作者投稿后期刊社有审查义务。一段时间以来,期刊社因刊登的文章涉及作者剽窃、抄袭等侵权行为常常被推向风口浪尖,成为被追偿的对象。在这种情况下,期刊社是否需要承担责任、承担多大的责任是期刊出版单位必须明确的。期刊社只有尽了"合理的注意义务",才有可能减轻或免除自己的责任。但何为注意义务,怎样才算尽了合理的注意义务,是每个期刊社都必须认真思考的。     

教师情结永恒

正一路走来,光阴似箭,在教师之路上,不觉中我已走过了二十多年。得益于初中班主任的启蒙、社会大背景的变化、学生的求知若渴,以及工作中的不断学习,我个人得以不断进步。这些给我留下了很多珍贵的回忆,充实了我的教师梦。萌发教师梦我出生在一个知识分子家庭,爸爸是园林工程师,妈妈是位中医。爸爸大学毕业后被分配到浙江工作,一直到我高中时才调回上海,因此很长一段时间妈妈是     

傩与“日祭”——从“乡人禓”说起

殷商时期的乡人禓(傩)祭仪,体现出以贵族中下层国人为主体的社祭习俗,目的是祈求天地之气交融而风调雨顺、神人谐和,为上古人类对太阳崇拜的祭礼衍化形态。有关"上甲微作禓"的记载,与分封于鲁与晋等地的殷遗民旧俗有关,是西周以后殷商社祭形态的延续,后为两周宗法体系吸收而作"乡人傩",进而归纳入《周礼》系统。     

村社制度是东方社会结构的基础

马克思在研究东方国家的社会状况时,发现了东方特有的村社制度,但这种制度为什么会在东方国家占主导地位,这引起了马克思探索东方世界奥秘的兴趣。马克思经过研究发现村社制度长期存在于东方世界,对东方国家的影响是多方面的。在马克思将目光放在了东方国家之后,他站在了世界历史的高度,不断发展、完善唯物史观。所以,东方村社理论是唯物史观不可或缺的部分。