胶东半岛与辽东半岛现代植被发展趋势研究

通过胶东半岛、辽东半岛及庙岛群岛５２个样地乔木更新层情况的调查,采用主成分分析方法进行样地资料分析,指出现代植被发展趋势的两个阶段：松类—栎类混交林阶段与栎类—松类混交林阶段;生境变化趋势由庙岛群岛的温湿向辽东半岛略暖温和胶东半岛的暖干过渡．     

南川市积极探索灾民新村建设新路子

南川市位于重庆市南部，地处大娄山脉褶皱地带，大部分地区山高坡陡，相对高差达2000米，地质脆弱，是全国地质灾害最严重的地区之一。全市因地质滑坡灾害造成房屋倒塌频繁，灾后重建工作任务十分繁重。近年来，南川本着“上为党和国家分忧，下为人民群众解愁”的宗旨，把灾后重建工作作为体恤民情、安抚民心、构建社会主义新农村的重要举措，与集镇建设、农民新村、扶贫开发工作紧密结合起来，先后成规模地在铁村、兴隆等6个乡镇修建了8个灾民新村。     

世界文化遗产“唐崖土司城址” 艺术生境探析

唐崖土司城址艺术的形制与价值蕴含,受所处生境制约影响。自然与经济生境决定了城址的选址布局与艺术物象品质;土司与朝廷、地方势力、土民等关系构成的政治生境,使城址艺术凸显强政治与据险尚武特色;土家族原生文化因子、儒家文化传布、民族民间艺术等文化生境,影响了土司的审美情趣,形塑了城址艺术的仿象特征。     

困境与超越：当代中国的法律批判运动

上世纪八十年代以来的法律思潮,以批判为共同指向和基本特征,形成了＂法律批判＂运动;表达为两个理论诉求：批判与重建。批判以重建为目标,重建以批判为先导。批判者们努力述说着自我确证的＂学术真理＂;各自为政、相互批判,却从未相互支持,难以达致其根本诉求与理想。走出困境、实现超越,需要以更高远的理论视野作最基础的工作。     

儒家人伦思想对当代道德重建的意义

儒家人伦是人类血缘中特有的一种自然等级。当下对于人伦的创新要注重人伦的秩序性,而淡化人伦的等级性。从等级性来讲,人的生命体具有独立性,任何人不能占有和控制他人的生命,作为独立意识存在的生命体,在存在的意义上来说,都是平等的,包括父母无权占有和控制子女的生命体。从秩序性来讲,人伦的价值依据来自于仁爱,一种自然而然的天性之爱。只有建立在天然之爱基础之上的秩序才具有合法性、合理性、合情性。人伦是一个家庭有序的基石,也是社会能得以稳定的根本所在,能够在社会层面上维系一个民族的道德体系和价值判断,形成这个民族的道德自觉,对社会的稳定和发展起到一定的作用。     

雅安受灾企业享受失业保险救助政策

雅安市人社局认真落实“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建失业保险救助政策措施，截至2013年12月底，全市各级失业保险经办机构已将188户受灾企业应征收的失业保险费率下调至1％、个人，征缴下调至0．5％，涉及职工人数2．16万人，累计减少征收失业保险费844万元。     

灾后重建话民生——雅安人社系统“4·20”地震灾后重建扫描

正"4·20"芦山强烈地震一年来,雅安市人社系统充分发挥促进就业、保障民生、服务人才的职能作用,以攻坚克难的精神,负重前行,苦干实干,为雅安灾后重建和后发追赶提供了强有力的民生保障和人才支撑,书写了精彩亮丽的民生新篇章。就业和民生保障发展态势良好"4·20"地震后,雅安市人社工作把加快灾后重建、推进人社事业科学发展与党的群众路线教育实践活动结合起来,以群众路线作基础、以学习提升作支撑、以转变作风作保障、以真抓实干作关键,紧     

湖北省政府现场办公支持五峰土家族自治县县城地质灾害治理及避险搬迁重建

2012年11月1日,湖北省委常委、常务副省长王晓东,省委常委、宜昌市委书记黄楚平,副省长郭有明、许克振率省发改、财政、交通、住建、民宗等省直单位和对口支援单位深入到五峰土家族自治县,就县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作进行专题办公。会议确定,未来三年,省国土、财政、发改三部门将提供过三亿元的资金用于支持五峰土家族自治县县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作,交通、扶贫办、民宗等部门将继续加大力度支持该县发展。     

基于FOCUSS算法的稀疏阵列综合

以最大稀疏化阵列得到所期望的方向图是稀疏阵列综合理论中的关键问题。由于阵列天线本身具有稀疏的物理特性,因此可将稀疏阵列综合归结为稀疏信号的重建过程。该文提出一种将阵列天线的波束形成问题等效为求解稀疏信号向量的最优化问题的方法,并利用FOCUSS算法快速准确地得到最大稀疏化的阵列,以及阵元位置和激励幅度。理论分析和数值仿真表明了该方法的有效性。     

一个校长可以走多远——读 《好玩的教育:学校文化重建五讲》

《好玩的教育:学校文化重建五讲》记录了凌宗伟先生担任学校行政工作的二十多年,特别是担任二甲中学校长的五年时间,他对于治校和管理的实践与思考。一个校长可以走多远!凌宗伟先生给自己的治校与管理提出了好玩的目标定位与价值取向。但从全书来看,他所说的好玩不是那种玩世不恭、放纵不羁,而是对教育的常识与价值有了深入的思考,并反思现实教育的严苛和不足,从而在个人职权范围之内,尽可能践行关注个人发展与个体生命的教育,进而矫正和修复现