在当代文学与古典文学之间探索

文章论述了研究当代文学与古典文学之间的历史联系的必要性,并且提出了从古典文学遗产中继承中国古典文学评论的方法与风格的思路.文章还就探讨重新发现与努力超越古典文学遗产的可能性提出了一些可行的思考.     

扬雄人性论辨析

扬雄对于人性善恶的价值判断,虽然从人与玄的关系看具有性善论的倾向,但从人与气的关系看,他认为人性善恶混;扬雄重视人性的善恶混,论证人必须发展人性中的善,提出许多措施以实现这一点。扬雄的人性论与汉代社会思潮有着密切的联系,在中国人性论史上具有重要的地位。     

重新审视太平天国农民战争的历史地位

发生在中国近代历史上的太平天国农民战争,是一场以农民阶级为主体的人民大革命,它首次将反帝反封建的革命任务结合在一起,从而明确了近代中国革命的两大任务,由此揭开了近代中国资产阶级民主革命的序幕;太平天国的农民领袖们顺应历史发展的进步潮流,继续倡导向西方学习,使近代中国人民向西方寻求真理的历程向前推进了一大步;同时,它也对当时欧洲的无产阶级革命运动和亚洲的民族解放运动产生了一定的影响。     

上海公墓业发展的新目标——人文生态

人文生态:上海公墓业发展目标 公墓的人文生态建设首先要进行公墓功能的重新定位.按传统的观点,公墓是安葬遗体或遗骨的地方."死有所葬"是基本人权之一.建设公墓以确保公众死后有安葬的地方,这对确保"死有所葬"的人权有重要的意义.在这个层面上,中国已经完成了这一任务.     

杂文:种属概念的悖论——关于杂文概念范畴的重新界定

在目前所有的新闻、文艺理论中 ,都称“杂文是散文的一部分” ,造成概念上的逻辑混乱与悖论。杂文是可袭取多种文学和非文学的文体形式 ,杂取各种文本艺术表现方式 ;从这个“杂交”特征以及文体概念相交理论 ,重新界定杂文在文学概念范畴中应是一个独立的“种概念”。     

王夫人新论——《红楼梦》中的一个重要人物

对于<红楼梦>中王夫人这个人物的分析和评价,过去的论者或称"庸懦无能",或云"仁慈宽宏",或谓"残忍冷酷".其实,王夫人首先是一个极端自私的利己主义者,是一个"慈善"外表下凶狠、残忍的刽子手,但她又并非一味的青面獠牙、无恶不作.只要没有触及到她的"根本利益",她还是有"向善"之心和"好施"之举的.这就是人性的复杂和作家对王夫人这个人物复杂人性的把握与表现.     

关于呼和浩特地区召庙旅游地形象重新定位和传播模式的思考

旅游地的形象是旅游地发展的重要因素,而旅游地有其生命周期和发展阶段,所以对于处于衰落期的旅游地来说,有必要进行旅游地形象的重新定位和新形象的传播,以使旅游地得到复兴。本文以呼和浩特召庙为例探讨了旅游地形象重新定位的问题,并提出了有效的新形象传播策略及其文化产品研发的建议。     

撞见朋友的老公出轨

韩剧《主妇的叛乱》中有这样一幕:两位闺蜜在成衣店门前发现好友家的车,以为好友也在店里。兴奋地打电话给好友,却发现好友根本没外出。3个女人怀着诧异和好奇跟踪到了车主的住处,谁知,那是好友老公的小公馆。家外有家,奸情败露,好友当场晕倒。可是苏醒后的好友对闺蜜提出的第一个要求就是:暂时断绝联系!生活中这样的例子也很多见,不论是有意还是无意,撞见朋友的老公出轨,同是女人,第一个反应就是快点告诉闺蜜。可是换一个角度,朋友的老公出轨了,第一个说出来的或许不该是你。     

全国约96%失去工作的农民工实现返城重新就业

农民工就业基本平稳,显示出较强的"抗冲击性"国际金融危机对农民工就业的影响有多大?来自人社部的调查显示,冲击虽然不小,但总体保持平稳,没有预想的那么严重。数字显示,到去年底,全国约有1800万农民工受国际金融危机的影响失去工作返回家乡。春节后至今,随着企业用工新增数量     

传统广播与网络广播的联合——重新定义的数据广播就是第五媒体

当今社会,已有的四大传媒,报纸、广播、电视和互联网都难以承担满足未来信息发展个性化需要的重任。当代理想的文化传媒应该具备两个条件:一是承受得起用户数目的自由增长,二是支持对每一个用户实现个性化按需服务。传统广播(广播与电视)具有能够