关于建立“成都学”的思考

通过一个城市的历史,去透视整个人类文明发展的进程、值得趋避的经验与教训,是城市学研究的根本目的.把具有两千多年历史的成都作为一个聚焦点,可以涉猎城市规模、城市生态系统、社会结构和社会文化,以及地理、历史、人才、经济、技术,城市管理机制、生态机制、监督机制和应变机制等诸多问题,这也都是当今世界性"城市化"浪潮中人们普遍关心的话题.     

催月经慎用黄体酮

<正>28岁的林梅结婚两年了,没有流产史,也没有服用过避孕药。一年前她出现了月经推迟的现象,两个月前到当地医院做了检查,医生给她打了黄体酮之后月经来了,这让林梅颇感安慰。但是第二个月,月经仍然迟迟不来。林梅赶快到市区医院咨询。     

论哈贝马斯的后形而上学伦理观

在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义.     

亿万观众共同见证圣火登顶珠峰

5月8日9时17分，象征着光明、团结、友谊、和平、正义的奥运圣火在海拔8844．43米的珠穆朗玛峰之巅熊熊燃起，创造了奥运圣火登顶世界第三极的全新纪录，缔造了人类奥运史上的又一壮举。珠峰圣火是对“更高更快更强”的奥运精神的绝佳诠释，同时也将全世界中华儿女的奥运热情和民族自豪感推向了新的高度。     

生态文明价值观视阈中的交往实践

生态文明要解决的最根本的问题是人与自然和谐相处的问题,生态文明建设目标的提出意味着人的交往实践目标和方式的根本性调整.从把握生态文明价值观与交往实践观的结合点入手,可以看出,马克思主义交往实践观体现的是主体-客体-主体的关系.在当代,这一理论要求我们致力于构建人与人、人与自然之间的生态关系.马克思主义交往实践观创造出了三重评价机制,即自我评价、对中介客体即生态环境的评价、主体际互相评价.三重评价机制是评价生态文明建设的重要标尺.只有把马克思主义交往实践观应用到社会主义生态文明中,我们的生态文明建设才不会迷失方向,才能够更好地整合社会的各种关系,实现人与人的和谐、人与自然的和谐、这一代与下一代的和谐,从而,实现社会主义社会的和谐.     

中国历史上八大商帮的赚钱秘诀

不同地域造就了不同的性格特点,各个商帮也有着不同的经商之道和创富秘诀。下面来评点一下中国历史上八大商帮的经商之道。     

老年人更有创新优势

我们经常听科学家、作家、记者、社团领袖和家人说，随着年龄增长创新精神不断减弱。但是，新的研究表明，情况恰恰相反，研究得出的结论是创新精神可分为“四个阶段”。     

辽代贵族妇女社会生活状况评价

辽代贵族妇女社会作用巨大。在社会政治生活、军事生活 ,家庭的生产管理 ,子女教育 ,精神生活中的宗教、文学、艺术等方面 ,都显示了她们的卓越才能 ,为辽代社会的物质文明 ,精神文明以及文明的传承做出了突出的贡献。但这一切并不说明辽代社会是男女平等的 ,它依然是夫权社会     

叙述者的变貌──试析日本政治小说《经国美谈》的中译本

本文通过比勘日人小说《经国美谈》的原著与中译本，考察叙述者的面貌在翻译转换过程中的变化，并进而分析中译者的翻译策略与特征。本文认为，中译的主要贡献在于突出了“政治小说”这一新的类型特征，但其用章回体“演述”的翻译方法，却阻挡了近代外国小说新型叙述方式的进入。