大气、正气和勇气——高清海先生的为人与为学

正在纪念高清海先生逝世十周年之际,我想用"大气、正气和勇气"概括先生的为人与为学,并以此激励我们在"爱智"的哲学之路上继续前行。一、大气:为人为学其道一也无论是为人还是为学,中国人最崇尚的是"先立乎其大者"。     

舒缓与辩智的互补－－齐地民性文风蠡则

古代齐人以舒缓著称,又因辩智而远近闻名,二者相映成趣,相互补充.辩智是齐地民性的核心和精髓,是内在资质,舒缓则是其外在形式和风度.齐人的舒缓之性和儒家的登降揖让之礼有相似之处,但二者又不是一回事.齐人的辩智促进了主客问答式论辩文的发展,早期的设辞类作品多出自齐地.齐人因辩智而幽默,中国古代的幽默文学也是首先在齐地兴盛起来的.齐人舒缓之性,则往往造成作品迂回委婉的风格,即所谓的"齐气".     

社会必要劳动时间质的规定性和量的表现是两个不同范畴——基于社会必要劳动时间“另一种意义”的逻辑判断

社会必要劳动时间质的规定性内含在三个逻辑命题与一个隐含假定中。其"另一种意义",既不能理解为对其质的规定性的补充,更不能解释为对其质的规定性的否定,而应理解为社会必要劳动时间衡量商品价值的量的表现。如果将其质的规定性等同于量的表现,从而混淆两种规定性之间的内在差别,就容易造成马克思主义经济学基本范畴的混乱。发现和总结社会必要劳动时间决定价值的量的种种表现在现代市场经济中具有重要现实意义。     

一个极具特色的佛教真理论──智的七种二谛说和三谛圆融说

智对二谛提出了特殊的见解,与“化法四教”相结合,以说明“四教”的接引贯通关系,是佛教真理观的新创造。其三谛圆融说自觉地发展了大乘中观的真理观,这是中国佛教真理论的一次重大转型,也是智对佛教思想中国化所作出的创造性贡献。     

试论人力资本与经济增长

黑龙江省具有人力资本优势,但人力资本对经济增长的贡献度较小.制约黑龙江省人力资本发挥经济效用的因素主要有人力资本利用效率低下、人力资本与物质资本的比例关系不合理、人力资本存量结构不合理、人力资本配置不合理、人才流失现象比较严重等.为促进经济增长方式的转变,黑龙江省应积极发挥人力资本优势,一是应有效配置和合理使用人力资源;二是应根据产业结构来确立人力资本培育方向;三是人力资本投资与物质资本投资应协调发展.     

副词“才”主观量表达的语义基础

副词“才”表示“方始”,即在某个时间点,某个事件从无到有。强调事件在这个时间点而不是这个时间点之前实现,并且,从事件实现到说话时的时间段相对较短。当客观时间量在句子中出现,“才”进一步虚化表达主观量:前指表达主观大量,后指表达主观小量。“T才P”是限制条件的肯定P,这个条件就是T,用于肯定句可以用转折来表示,而条件之外则不能肯定P。名词语进入“才 名词语”这一句法格式的条件是:名词本身有明显的序列推移性或者在某种特定条件下能进入某个排序中。     

19世纪末20世纪初德语区家乡文学初探

19世纪末20世纪初德语区家乡文学(Heimatliteratur)的主题是讴歌“乡村”“土地”“田园”“家乡”“血统”等传统农业经济结构和社会结构,同时对以大都市文明为代表的现代文明进行猛烈抨击,对理性主义、现代主义等思潮进行强烈质疑.家乡文学的思想倾向十分保守,甚至有一定的反智主义倾向,展现了德国社会思潮从民族主义向种族主义过渡时期的一种文学形态.在文学趣味和风格上成为纳粹第三帝国时期血统与土地文学(Blut-undBodenliteratur)的前驱.     

《荀子》“智”概念剖析

在荀学研究领域,智可以说是举足轻重,《荀子》对此论述也比较丰富,然学界对此尚未有系统明晰之研究,殊为可憾。在此,结合孔子、孟轲对智的引入,重点分析了《荀子》之智。即,对《荀子》中智的具体涵义、达乎智的工夫论以及智作为一种内在德性的境界论,对整个中华民族的塑造和影响作了一个比较全面的梳理和总结。