金代女真科举与女真官学教育

金政权建立后,女真统治者逐渐认识到科举与官学教育之间的密切关系。因此,在承袭唐、宋科举和教育旧制建立汉族科举和官学教育体系的同时,还仿汉制大肆兴办女真学校,设立女真进士科,建立了与汉族科举和官学教育体系并行的女真科举和官学教育体系。女真科举和女真官学教育相互促进,相互制约,共同为巩固女真政权发挥了重要作用。     

金代临潢杨氏家族考述

辽末金初,临潢杨氏家族通过科举起家入仕。入金后一度发展良好,至第九世时更有杨伯雄、杨伯仁等人在海陵、世宗两朝逐步跻身金权力中心。至第十和十一世时,家族成员虽然仍有通过科举入仕者,但仕履不达,未能如前代一样跻身于金权力中心,面对金末政局的动荡,临潢杨氏家族的衰落将成为不可避免的事实。     

金代"建元收国"石尊考略

2006年阿城出土的石尊当为渤海国靺鞨人的遗物,后经女真之手,作为金朝开国典祀,建元"收国"的重器.     

元好问的词味说

我国古代文学理论批评中,有一个独特的现象,就是以"味"论诗.而以味论词,则始于金代元好问.元氏在<遗山自题乐府>中举出黄庭坚的<渔夫词>和陈与义的两首<临江仙>,作为有味词的代表作.这三首词经过详细分析后,就不难看出元氏所谓"词味",指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思,要细心玩味才能理解.     

金代皖籍文学家考述

金朝建国后,全面接受中原文化,文学成就令人瞩目。高士谈、高公振、刘瞻、刘著四人,是金朝安徽籍作家,活动于金朝前期和中期。高士谈、刘著由宋入金,与宇文虚中、蔡松年、吴激齐名,是金初文学名流之一。刘瞻的主要贡献是授徒讲学,弟子中有辛弃疾、党怀英等文坛泰斗。高公振是高士谈之子,金代中期诗人。本文拟对这四位作家的生平和创作活动进行考察。     

金代中后期四家的唐诗之论

金代中后期,赵秉文较早主张将唐人诗歌当作典范加以师法;稍后的李纯甫和王若虚分别从师心自用和情真、"自得"的角度出发,对中唐韩、盂、李贺、卢仝及杜甫、自居易等人各加标树;发展到元好问,则从一个更高的层次上肯定唐诗的典范作用及多方面价值,并提出了"以唐人为指归"之论,他将金人对唐诗的论评最终推上了一个台阶.     

金代文集保存整理述要

金代文学曾经以其雄健磊落的独特风貌， 为北雄南秀的中华文学提供了同宋代文学优势互补的重要范本。但是由于金、元易代之际兵火散亡和数百年来正统观念的影响， 金代文集大多佚失不传。对现有金代文献的保存整理情况加以系统总结， 这是研究金代文学的基础性工作， 应该引起足够的重视。本文即对现存金代文集作了深入的评析和全面的介绍。     

从《董西厢》看女真婚俗对金代婚姻观念的影响

伴随着女真族入主中原,淮河以北的广大地域内开始了规模巨大的民族迁徙,与此同时,各民族文化之间出现了广泛的交流与融合.在民族文化的交流与融合中,北方少数民族婚俗对中原汉族发生了极大的影响.从<西厢记诸宫调>可以看到,中原汉族的婚姻观念出现了明显的变化.在婚恋活动中,女性主体意识开始出现,主动性有所增强,贞节观念明显淡化.     

略述金代猛安谋克组织下契丹人的经济生活

本文评述了金代猛安谋克组织下契丹人的部民、农耕生活以及他们的赋役情况，旨在使我们对金代契丹人猛安谋克组织有更深刻的认识。