金门澎湖行

金门有湛蓝的天,清新的空气,整洁的环境,来过金门的人无不惊叹于它的自然与人文之美。它是一个值得深入造访的美丽小岛。在这个小岛上,遍布各式各样传统闽南建筑,就连乡间的小村落也别具特色,这些都值得行者去细细品味。     

浅谈高校学生文化活动与海南国际旅游岛建设的关系——以海南师范大学文学院文化建设为例

本文从一名高校学生工作者的角度,结合海南建设国际旅游岛的发展实际,分析高校学生文化活动与建设海南国际旅游岛的关系,提出在建设国际旅游岛背景下开展富有特色的文体活动对提高学生综合素质的意义。     

校本教研要体现本校办学理念

近些年来,许多报刊杂志不断刊登了有关吃人植物的报道,有的说在南美洲亚马逊河流域的原始森林中,也有的说在印度尼西亚的爪哇岛上。虽然这些报道对各种不同的吃人植物的形态、习性和地点方面做了详细的描述,但十分遗憾的是,在所有的报道中,谁也没有拿出关于吃人植物的直接证据——照片或标本,也没有确切地指出它是哪一科或哪一属的植物。为此,许多植物学家对吃人植物是否存在产生了怀疑。     

论"大跃进"时代的蚂蚁岛人民公社

蚂蚁岛人民公社是在建设社会主义总路线指引下,诞生于“大跃进”年代的全国渔业第一个人民公社。在它身上,深深地打下了总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”的历史烙印。蚂蚁岛公社社员敢于争先、吃苦耐劳、勤俭朴素的品质,坚定不移、锐意进取的创业精神,成为“大跃进”年代的一面旗帜,至今仍值得我们研究和继承。     

清道光间金门林树梅与吕世宜交游考

林树梅和吕世宜都是金门人,道光间从周凯、高澍然治古文。林树梅诗文、绘画、篆石无技不精;吕世宜古文之外,专精书法、金石。林、吕交往以讨论篆石、古器物铭文为多。世宜称树梅篆石“深得篆初变隶意”,运刀“拙处正其妙处”;树梅佩服世宜篆隶及对古铭文的真赏。世宜晚年居海澄,不见他书载述,树梅诗可补其生平资料之缺。     

海湾环境变迁与黄海鲱中心产卵场内部的变动

明初爱连湾已是黄海鲱的中心产卵场,但由于海湾环境的变化,产卵青鱼集聚区由岩礁向海草海区转移.明代前期系在青鱼岛,明后期之后转移到青鱼滩.这种变动的推动力是车道河所引起的海陆变迁.看似微不足道的小河流,在整个生态系统中,其作用却相当关键.     

宋代流刑考——以流沙门岛的情况为主要事例

很多关于宋代刑罚体系的研究认为,宋代在创立了折杖、刺配等新刑制后,传统五刑中的流刑已基本上没有得到行用,其地位已被取代。笔者则认为,宋代流刑作为中国刑法的传统成规被维持了下来,并随着时代的变迁和统治者的需要而不断地发展变化。它吸纳折杖、刺配等新形式并加以灵活运用;借助流人押送、流人管理等一整套制度的实施、完善,在宋朝社会中产生了深刻影响。文章以沙门岛为主要例子,尝试对宋代流刑进行通贯的考察和阐述。     

从金门闸看清代永定河治理思想的演变

金门闸是清代永定河治理的重要水利工程,它的兴废与清代永定河治理思想的演变有着密切关系.金门闸从初建到重建,从引水闸到减水石坝,反映了清代永定河治理,在筑堤束水的前提下,由借清刷浑到分减水势的变化,这是由不同时期的河防形势决定的.同时,乾隆初年的复归故道之议反映了筑堤束水与不事堤防两种治水思想的矛盾,是清代治水者改变永定河治理困境的一次大胆尝试.而道光四年关于重修金门闸的争论,则反映了自乾隆三年金门闸重建以后,分减水势成为清代治理永定河的必然手段.     

崇明 掀起海农文化热

正2011年,上海市崇明县社区学院开发了具有鲜明区域特点的《海农文化》课程。该课程以崇明现代化生态岛建设为大背景,通过对崇明有代表性的若干乡土文化现象的挖掘与整理,突出崇明先辈天人合一的生存智慧以及人与自然和谐相处的生活理念,引导市民认识、传承和弘扬优秀的传统文化。课程的推广对社区居民了解和传承崇明本土文化、提升社区居民文化素养、扩大社区教育的影响力具有积极的推动作用。课程目标本课程旨在:让学员了解崇明岛的历史和现状,认识海农文化的内涵,激发他们热爱     

竹岔岛小夜曲

为什么用这个庸俗的标题．是因为那首经典的《绿岛小夜曲》：这绿岛的夜已经这样沉静．姑娘哟你为什么还是默默无语？