“编校合一”模式下的高校学报校对质量

受办刊经费不足和人员编制紧张的制约,多数高校学报编辑部都没有专职校对人员,大部分是由编辑人员兼做校对工作,即采用“编校合一”的工作模式。在这一现实情况下,高校学报必须优化校对环节,克服“编校合一”的弊端,明确一校、二校、责任编辑三校、交叉校对和主编终校各校对环节的侧重点,增强编辑的责任心和事业心,提高编辑的编校技能,从而提高学报的校对质量。     

《江海晚报》宣传重大活动的特色

特刊是专版的一种形式。相对而言，它是为了配合一些重大活动而暂设的专版，其容量可以是一个版面，也可以由若干版面组合而成，但必须报道同一主题的内容。     

王船山辟佛原因探

佛教自东汉传入中国以后,对中国固有的传统道德观念和社会生活产生了深刻的、错综复杂的影响,并经历了与中国传统的儒教、道教相互排斥、相互渗透和相互融合的过程。     

科学哲学的语境论进路及其问题域

当代科学哲学是架起哲学与科学的桥梁,其目标是为解决科学哲学的传统进路面临的科学主义与人文主义、客观主义与主观主义、绝对主义与相对主义、理性主义与非理性主义、实在论与反实在论等二元对立提供新的进路。语境论的进路有助于达到这一目标。现有的语境论进路有四种:一是认识的语境论,二是语境实在论,三是语境经验主义,四是语境论的技能获得模型。前三种进路突出了语境分析法,第四种进路有可能为语境论的科学哲学框架的形成提供具体的实现路径和机制。当科学哲学家基于科学家的认知技能获得过程来重新审视科学知识的形成与科学定律的提出时,就把认识论问题的讨论从过去只关注知识的来源与真理的问题,转化为通过规则的内化与超越而获得认知能力的问题;把规范性概念从过去追求的一个理想目标,转化为与科学家的创造性活动相伴随的不断建立新规范的一个动态过程,从而突出了对意会知识与技能性知识的研究,甚至形成一门知识学。     

黑格尔的早期宗教思想

18-19世纪的德国,基督教信仰被法国启蒙运动批判得体无完肤,却在德国相对虔诚保守的土壤中仍然具有强大的生命力.无论是康德还是黑格尔、费希特、谢林,都面对同一个问题,那就是理性与信仰的关系问题.黑格尔并非用理性来取代信仰,而是辩证说明二者关系.这是一个艰辛的过程.黑格尔神学可以说是其哲学思想的滥觞,在走向辩证思想和其整体真理观之前,黑格尔历经了希腊式的情感主义、康德道德主义和神秘主义.在“爱”和“生命”等神秘主义范畴中,黑格尔克服了对立的局限走向了合一.黑格尔早期神学的自我扬弃也代表了自我的否定.黑格尔的几篇早期神学著作,从《民众宗教与基督教》、《基督教的权威性》以及《耶稣传》等著作中,可以看出黑格尔早期神学思想的路线及其对后来思想的影响.     

马三立“三合一”养生法

马三立是一位德高望重的相声艺术大师,年近九旬时,依然精力充沛,身体健康。马老的养生之道是心理健康、精神健康和身体健康三者相结合,被他称之为三合一。作为笑的艺术的研究者和传播者,马老认为,笑是促进精神健康的良药和营养素。马老主张老年人要有幽默感,喜爱打趣、说笑话,这样不但能心情愉快,而且还能提升脑力,增强人体的各种生理功能,延缓衰老。马老曾说:在心理上我不想过去的坎坷经历,不     

浅谈会统合一工作的电算化操作模式

随着现代企业制度的建立和现代化管理的发展,会计工作和统计工作已由过去的手工操作逐步演变为现在的电算化操作,如何改进工作方法,健全财务和统计制度,形成一套合理有效的集会计、业务、统计管理为一体的企业信息化管理系统是当前企业管理中的一个重要问题,笔者就此谈一点粗浅认识.     

陶渊明与唐代文学的关系──以《桃花源诗并记》为研究的重点

本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。     

浅议“编校合一”

“编校合一”是目前很多编辑出版部门采用的编校模式,但对于其优、缺点还存在一定的争论.通过对“编校合一”含义及利弊分析,提出了完善“编校合一”的几点措施.     

简论我国的人民代表大会制度

本文阐述了我国人民代表大会制度的历史发展,说明了人民代表大会制度是中国共产党在人民民主政权组织形式上的创造,论述了人民代表大会制度是我国人民民主专政的政权组织形式,阐述了人民代表大会制度的议行合一原则和民主集中制原则,指出了人民代表大会制度同“三权分立”的议会制度的本质区别。