屠隆所编《钜文》真伪考释

署名屠隆编选的《钜文》一书自《四库全书总目》之后多被认为是伪书,是坊贾托名之作。通过对《钜文》一书与屠隆《鸿苞集》中的《古今钜文》一文内容之比较、《钜文》之刊刻、历代书目对《钜文》一书的著录等方面的考释可知,此书当为屠隆选定摘取篇目,茅元仪根据屠隆选定摘取篇目刊刻行世之书。     

楚考烈王“徙于钜阳”有充分事实根据——与陈伟、徐少华、杨玉彬等商榷

《史记·六国年表》载楚考烈王十年"徙于钜阳",元明以降学者信疑参半,近年研究者提出此前三十多年楚国外部环境相对安稳,没有必要迁都,因而否认之。此论不可取。据《韩非子》记载,楚国迁徙钜阳前魏国于陈城周边三败楚军,对楚都形成三面包抄态势,说明楚王不迁都无以自安,此与《六国年表》记载可以相互印证。还有,《战国策》记楚令尹春申君言"魏、齐新怨楚",以及春申君让出寿春封邑以建设新楚都等,可以进一步说明楚与魏、齐之矛盾,及匆忙迁徙后之考虑。《韩非子》、《战国策》为先秦旧籍,有关记载也可以和其它文献资料相对证,足以信人。再说《六国年表》所述有早期官方谱牒历记以为参照,较之纪传可信度要高,文字简短,传抄误写的可能性亦小,不可随意否定。钜阳的位置大略当今阜阳市以北颍、淝二水间,正当郢陈南下江淮的冲要地带。     

鹿战

不知道是哪个年代的故事了,反正当时诸侯割据。群雄鼎立。时间一长,各诸侯国有盛有衰,其中北方的齐国与南方的楚国势均力敌,齐王与楚王便成为当世两大霸主。齐王是个有野心的人．他一心想独霸天下。要称霸必须除楚,但楚国军事力量强大．想用武力征服,并无胜算把握。为此,齐王常常食不甘味,夜不能寐．长了一嘴的燎泡。     

川奶，雄起！/十三亿民众共同伐鹿

公元二00八年九月十一日，三鹿毒奶粉事件爆发。 随后，蒙牛、伊利、光明等22家乳品企业相继卷入三聚氰胺事件。坊间传言，奶制品行业的潘多拉魔盒被三鹿打开，连锁产生的多米诺骨牌效应让国人谈奶色变。一时间，举国哗然。     

坝上野生动物的归来

河北省的坝上草原是块美丽的风水宝地,自古以来就是人类和野生动物的乐园。直到上世纪五六十年代,这里还生活着上百种野生动物。从张家口市驱车向北上坝,遇到的第一座山峰便是以野生动物命名的野狐岭。再向前走,便是狼窝沟。再向里面走,仍有很多这类名字的村庄,如狐狸沟、黄羊滩、黄羊山、黄羊窝铺、鹿叫沟、蛇盘地……这些都是对坝上野生动物历史足迹依稀可辨挥之不去的印记。     

金色的鹿

很久以前,森林里有一只特别美丽的鹿,它的全身散发着金色的光芒。这只鹿与其他500只鹿一样,每天尽情地跳跃、玩耍,自由自在地生活在森林里。     

红山诸文化的“鹿”与北方民族鹿崇拜习俗

在红山诸文化中鹿崇拜现象频繁出现，如：鹿首玉龙，饰有鹿首、猪首、鸟首灵物的陶制礼器，各种鹿形纹样的器物、装饰品，殉鹿墓葬等。而在北方古现代猎牧民族中，“鹿文化”也十分发达，并延传至今，如著名的鹿石、鹿岩画和北方萨满教的鹿神、鹿崇拜礼仪及民间尚鹿习俗等。鹿崇拜是北方草原文化独具特色的传统和典型的图腾崇拜遗存。这两种文化虽然在时空上相隔千年，但在地城关系和文化特点上具有惊人的相似之处。     

三鹿，死于“免检”悖论

2008年的秋天，无疑是多事之秋，华尔街投行的纷纷倒闭，信贷危机的集中爆发，让人担心金融危机会不会像多米诺骨牌一样，波及到全球。而国内，更加不太平。三鹿毒奶粉事件已经成为当前媒体的压倒性新闻，淹没了汇源并购和残奥会的消息，为2008年的不顺利更添上一笔。截止到9月17日8时，各地共报告临床诊断患儿6244名。     

蒙古、突厥语民族狼鹿神话传说——“蒙古先民以‘鹿’为图腾,‘狼’是突厥人的图腾”说质疑

《蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨———"蒙古先民以狼为图腾"说质疑》一文推出的"蒙古先民以'鹿'为图腾,'狼'是突厥人的图腾"以及"突厥以狼为母系之始祖,以鹿为父系之祖,而蒙古人则称狼为父系之始祖,鹿为母系之始祖"等见识,存在诸多疑问,其中最突出的一点就是资料基础薄弱,论据不充分,从而缺乏说服力。