契丹族狩猎经济考略

本文对契丹族的狩猎经济进行了考述,认为狩猎经济始终是契丹族社会经济的一个重要组成部分,其历史同契丹族形成、发展和消亡的历史始终相伴相随,是契丹民族生存与发展的经济基础之一。     

汤松波诗歌二首

苗历经了几千年的迁徙这些苗儿才扎根拔节扎根拔节于山     

贵州化屋歪梳苗“打牛”祭丧仪式探析

打牛祭丧是贵州黔西县化屋歪梳苗丧葬活动中的一个重要仪式。该仪式的举行与否,取决于死者的年龄大小、是否生育及死者家庭的经济条件。通过这一极富象征性的传统仪式,苗寨社会建立起了一种以费用分摊为目的的经济扶助模式,有效缓解了单个家庭举行丧葬活动的经济负担。同时,家族认同功能也在仪式中得以强化。随着社会的发展,打牛祭丧仪式也在不断变迁。     

生吞活蛤蟆20年

在江西彭泽县浪溪镇麻山村有一名朱庆龙的46岁男子，他有一个嗜好，就是生吞蛤蟆。朱庆龙拔掉几棵棉苗，发现了一只冬眼的蛤蟆，他捡起来看了一下，立刻失望地对记者说：“这种蛤蟆头尖、皮肤灰色。不能吃，有毒。只有那种皮肤呈黄褐色的蛤蟆才能吃。”     

契丹王子赴刘守光“牛酒之会”考

"牛酒之会"是发生于唐末刘仁恭割据幽州时期的一件大挫契丹人的事件。主要考证了在此事件中被刘守光所擒的舍利王子的真实身份,认为舍利王子即萧敌鲁(室鲁);说明了萧敌鲁"王子"称呼之由来应与迭剌部有关;并对力主赎回舍利王子的人到底是谁及契丹之所以未大举进犯幽州的原因进行了辨析。     

长江“十年禁渔”背景下贵州传统渔具的当代启示——以“百苗图”各抄临本中所绘渔具为对象

长江“十年禁渔”是我国大力推进生态文明建设的关键举措之一,但在落实此项举措中,却面临了一些执法监督上的难题,尤其是对传统渔具的监管亟需找到有效的应对策略。同时,不少研究者将研究对象锁定在长江中下游的淡水鱼主产区,而忽视了长江流域生态系统的整体性,但对长江中上游的水产保护同样事关整个长江流域的鱼类资源保护成效。如果长江“十年禁渔”工作的执行与监督在中上游地区无法精准落实,那么此项举措的最终成效也将大打折扣。处于长江中上游的我国西南地区的民族图志编撰工作,历史积淀深厚,其中“百苗图”历代抄临本对贵州的传统渔具有系统且详实的记载与描绘,系统认识这些传统渔具适用的对象、范围及其效能,对当代精准落实长江“十年禁渔”的执法与监督工作,可以提供来自历史的诸多启示。     

水稻钵育机械化栽培技术研究现状及发展趋势

本文简述了国内外水稻钵育机械化栽培和其关键技术现状,探讨了我国未来水稻钵育机械化栽培技术的发展趋势:水稻植质钵育技术及其配套设施的应用势必成为未来水稻钵育机械化、产业化的主体。     

解开龙虎山崖墓群葬之谜

龙虎山地处江西省鹰潭市境内,崖墓之奇“不用说采取原始器械仿古原装,即使采用现代器械吊装也无法完成。”①古人何时、为何、用何法创建崖墓群葬的呢？     

“庄周梦蝶”文化渊源探考

"庄周梦蝶"为历代学者所关注,但庄周为什么偏偏梦的是蝴蝶而非他物?学界鲜有探考。苗楚文化同源,苗族的蝴蝶崇拜,化蝶、梦蝶与生死观等对庄周有极大影响,庄周之所以梦的是蝴蝶,有着深刻的"集体记忆"和文化渊源,应与苗族或苗族先民的蝴蝶崇拜有关。     

种好养心草应注意的几个问题

养心草是近年发展起来的一种特色保健蔬菜。由于含有丰富的营养元素和多种药用成份,生长期间极少发生病虫害,无农药残留污染,吃法多样,口感良好,深受消费者青睐,鲜品每500g10元左右,干品每500g200元左右,价格是普通蔬菜的10～15倍。种好养心草,必须抓好以下环节。(1)要选择当年扦插苗:养心草系景天科多年生宿根草本植物,以扦插繁殖为主,当年繁殖的扦插苗成活率高,长势旺盛,产量高,扦殖方法简单,即在生长