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211.
何圣伦 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(6)
苗文化重表象轻逻辑、重情感轻理性的思维方式导致了其文化传承的非理性化.苗裔作家沈从文以同样自由的心灵进行小说创作,这种主观随意性导致了他小说叙事中结构布局的散漫和叙事内容的散漫化,而这一切就小说叙事来看,也应该是一种非理性化的表现. 相似文献
212.
李汉林 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(2):12-15
《百苗图》版本众多, 良莠混杂,为整理和正确利用这一珍贵民族历史文献带来困难, 笔者对现存九种《百苗图》版本的收藏情况、条目编排与存佚、图文传抄与异同、 版本特点与优劣等方面作一概要说明。 相似文献
214.
培育壮苗,提高棉苗素质是棉花高产,稳产的关键环节之一。近年来,在生产实践中,由于在操作过程中存在着技术上失误,影响了棉苗的素质,导致棉苗全而不壮。其原因有:(一)钵土营养不全。钵土没有冬凌炕晒,没有施肥培肥。基本是随取土随制钵,制出来的营养钵是“泥巴坨、捏不散、甩不破”。棉苗发育不良,造成线苗或死苗。对策:年 相似文献
215.
216.
苗族人重表象轻逻辑、重感情轻理性的思维方式导致了苗文化传承的非理性化倾向。而苗裔作家沈从文则以同样自由的心灵在进行小说创作 ,也是这种主观随意性导致了他小说中大量出现的绝对的或者相对的叙事空白。从叙事角度看 ,这些叙事空白同苗文化叙事传承中的空白一样 ,都应是非理性化传承叙事的体现 相似文献