钙果的栽培技术

钙果属于蔷薇科小灌木品种。经我国果树育种专家多年选育而成,具有成活率高、繁殖快、用途广、营养高等特点的优异树种。中央电视台曾详细介绍,此项成果于1988年通过国家科委组织的专家鉴定。钙果当年栽植,当年开花结果,二年生亩产200公斤以上,三年生亩产可达1000公斤以上,尤其适合大     

楚辞中的苗族文化因子浅探

楚文化与苗文化有着割扯不断的关系 ,楚辞中埋藏苗族文化的因子。例如 ,宋玉《招魂》招唤顷襄王的生魂回归枫林 ,即与苗族原始宗教里枫树崇拜与始祖崇拜是叠合在一起的有关 ;屈原《九歌·湘夫人》“与佳期兮夕张”可能与苗族青年男女的“跳月”风俗有关 ;屈原《天问》中的“何肆犬豕 ,而厥身不危败 ?”可能与苗族文化认为狗屎能够祛病避邪、禳灾免祸有关。     

“宋云行记”中的两处错简及相关问题

《洛阳伽蓝记》中的“宋云行记”,是杨衒之根据《宋云家记》《惠生行记》《道荣传》等材料剪裁统编而成的。在此过程中,难免出现了一些错简误植的情况。但这方面的研究目前尚不深入。本文对“宋云行记”中关于从钵卢勒至乌场的一段道路,以及宋云到底在何地觐见了哪位嚈哒王的问题,提出自己的质疑和新的解说。     

一部珍贵的民族画卷——《百苗图》

贵州是一个多民族聚居的省份,千百年来,一批批从中原大地迁徙来的各族儿女,在云贵高原的乌蒙山麓、苗岭山区,开恳、耕耘着这片热土,世世代代在这里播种收获,繁衍生息。贵州山高路险,交通不便,使得居住在这里的各族人民筑寨而居,傍水而息,形成了各自不同的信仰和民族风情。《百苗图》,即是清代贵州各民族人物风情的真实写照。     

从"苗"到"苗族"——论近代民族集团形成的"他者性"问题

苗族在中国素以历史悠久、苦难深重的民族而闻名.然而,事实上这一印象是进入近代以后才形成的.本文通过实证研究,对中国苗族最初作为近代民族集团诞生的历史过程进行了回顾与分析,具体探讨了在前近代时期,曾经是南方是非汉系族群泛称的"苗",在20世纪初叶兴起的中国民族主义思潮中,是如何作为近代民族集团的"苗族",首先在汉文化这一"他者"的语境中被建构起来的过程,并在此基础上对影响民族集团形成的"他者性"等问题进行了初步的理论探讨.     

冬前小麦旺苗的原因及控旺措施

冬前小麦旺苗多是由于播种过早或播量偏大肥力又高形成的,一般有三种情况:(一)肥力基础较高,施肥量大,墒情适宜,播种偏早,因而麦苗生长势强、分蘖多、速度快。一般到11月下旬,     

缙云氏初论

缙云氏是上古时期的重要部族,其部分源头来自炎帝,除了在黄帝时任"缙云"职官外,其主支与黄帝有着直接的传承关系.舜之前缙云氏主要在北方活动,舜为尧臣时其族裔三苗向南方迁徙,并成为苗蛮集团的骨干力量.浙江保留有大量的与缙云有关的地名及传说,真实地反映了缙云氏及其族裔在南方的发展.与缙云氏关系密切的饕餮,在商周时期成为最重要的文化符号,其意蕴值得学界深究与关注.