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141.
“文学浙军”与吴越文化有着密切的关系。在吴越文化的影响下,“文学浙军”取得了独特 的成就,形成了自己的审美特征,表现在吴越风情、吴侬软语和江南文体三方面。与此同时 ,“文学浙军”也面临如下挑战:对吴越传统文化的正确体悟问题,如何面对上海文化带来 的影响及缺乏创新精神和理性精神的问题。 相似文献
142.
俞樟华 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(2):1-4
墓志铭是古代传记中的一种,作品数量琳琅满目,不可胜计,但是对墓志铭写作理论的研究却相对比较贫乏。宋代欧阳修和曾巩不仅是擅长墓志铭写作的古文家,而且对墓志铭理论也有专门论述。他们反对“谀墓”之作,强调墓志铭写作要真实可信的观点,尤其值得重视。 相似文献
143.
殷宪 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(1):26-31
本文着重就北魏《申洪之墓铭》的出土和拓本的流布情况,墓主申洪之的身世和官职,铭文后记所印证的北魏平城时期离散部落和计口授田的史实和北魏平城时期土地流转情况作了论述。透过铭文书迹“一铭三体”的现象,就其所涵文化信息,诸如北魏平城时期铭刻书体的面目和各种不同书体的运用情况,申洪之铭文书迹及平城百年书法的基本评价等作了以小见大的分析和阐述。 相似文献
144.
杜建录 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1998,20(3):19-23
西夏的财政支出主要由供国、供御、供军三大类组成。在这三大类中,军队、皇室、官吏的消费开支占绝大多数,而带有生产性的开支,诸如国有生产部门生产资料与劳动者的食粮供给等,则相对很少。这样的财政支出结构,与西夏的政治制度、政权性质是相一致的 相似文献
145.
万振凡 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
长期以来,史学界在“工农革命军第一军第一师”的组建时间、组建地点和组建者问题上,存在着三种观点。认真分析和考察这三种观点各自的论据,无一例外都存在着重大疑点,都难以自圆其说。本文通过考辨认为,“工农革命军第一军第一师”是余洒度等人在1927年8月下旬召开的修水山口会议上组建的 相似文献
146.
赵康太 《海南大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
海南文化在本质上是一种以道教的精神和形态为核心的民族地域文化。因而,琼剧的起源、琼剧的戏神、琼剧的精神以及琼剧的形式,无一不在道教的影响下产生。 相似文献
147.
对《天朝田亩制度》内容的新认识 总被引:1,自引:0,他引:1
陈贵宗 《吉林大学社会科学学报》1996,(5)
《天朝四亩制度》不只是一个土地纲领,而是尽力描绘了创建一个理想国家的蓝图。这个理想国家是以平分所有土地为基础,“两司马”做为一个基本单位,13156家建立一个基层行政区域,将全国户数划分为成千上万个军事、政治、经济、宗教四者合一的农村公社──“军”。在“军”之上,设置以天王为首的文武不分的各级职官──天朝,掌握中央与地方各种权力和统管遍及全国各地的“军”,实现“同打江山功勋等臣”“世食天禄”;“后来归从”的“耕”田奉尚”者“人人饱暖”的设想。 相似文献
148.
149.